1915年のこの日、下院は女性の選挙権に反対票を投じました。 「私は満足していません」と、全米選挙権協会の会長だったアンナ・ハワード・ショーは言いました、「しかし、投票は私が予想していたよりも良かったです。」と彼女は言いました。 その道の終わりに：投票権。
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女性の選挙権に反対票を投じた人たちは、「歴史の裏側にしっかりと立ち、今日の政治家のキャリアを終わらせる女性の役割について主張している」と、レベッカ・ルイスはマシュアブルに書いている。 「1915年の投票は取るに足らない記念日のように思えるかもしれません」と、ルイスは次のように書いています。「結局、5年後の第19修正案を通じて女性が参政権を獲得しました。かつては排外主義によって支配されていたアメリカの生活の中で、一生懸命勝ちました。」
ショーと彼女の同僚は、女性の選挙権のために戦っている女性（および男性）の中にいました。 しかし、女性の声のグループ（および選出された代表者の過半数）は、女性に投票権を与えることに積極的に反対しました。 今日はばかげているように聞こえるかもしれませんが、彼らのスタンスには理由がありました。
「運動の中心は、機能的で繁栄し、快適であるために、アメリカ社会は男性と女性が別々の影響圏で活動することを要求するという当時の一般的な概念でした」とエラス・モートンはアトラス・オブスキュラに書いています。
彼女は、男性と女性が異なる「自然の力」を持ち、必然的にそれらを別々の影響圏に限定するという考えが広く受け入れられたと書いています。 公の秩序にとって重要なことは、それぞれの性別が得意とするものに固執することでした。男性にとっては公共の場での活動を意味し、女性にとっては「養育者、道徳的保護者、平和維持者」国内圏。
したがって、女性が公に出て投票のために戦ったとき、この考えの観点から、彼らは不自然に振る舞っていました。 ある反選挙権パンフレットは、「これらの優秀な女性は、男性の機能が自分の機能よりも優れていると思い込んで、それらを奪おうとすることは致命的な間違いです」と主張しました。
養育主婦であることを愛し、妻と母として期待されていた人生を望んでいた女性にとって、この種の恐ろしい戦術がいかに参政権を恐ろしく思わせたのかは簡単にわかります。 反参政権キャンペーンは、彼らが期待した家庭生活と投票権を持つことを不可能にした。
しかし、「国内圏」は単に家を意味していると考えるのは間違いです。 裕福な女性は、公的な改革者として家の外で活動することも多く、公的な領域を道徳的な指導と矯正を必要とする国内の領域に変えました。 「女性への投票の見込みは、政治的影響力を行使するために投票箱ではなく、社会的地位を使うことに慣れてきたエリート女性にも脅威を与えた」とモートンは書いている。
別の球体のアイデアは時代遅れに見えるかもしれませんが、今日の私たちの生活に影響を与えます。 どこから「家政学」を得たのだろうか。 ええ、それはこのアイデアです。 男性が自宅で助けることができないと期待するステレオタイプはどうですか？ うん、それも。
