Malcolm Xは動きのある音楽でした。 彼は動きのあるジャズでした。もちろん、ジャズは即興、スイング、ブルースです。 マルコムにはこれらの3つすべてがありました。 彼は叙情的で面白くて、次の瞬間、彼はシフトし、真剣になり、あなたを壁に押し付けます。 彼の話し方はそれに揺れ、リズムがありました。 それは、ジャズミュージシャンから得た聴衆への電話と応答でした。 そして彼はブルースだった。 ブルースは大災害に関連しています。 当初から、奴隷制からジム・クロウまで、その惨事、切迫感、叫ぶこと、叫ぶことの感覚は、どういうわけか彼の骨の内側の火が力とビジョンで押されることを可能にしました。 彼はそれを決して失いませんでした。
マルコムXの画像が描かれたボタンは、彼の死後に記念として作られたもので、彼の喪失のお守りであるスミソニアン国立アメリカ歴史博物館にあります。
その損失について話させてください。 1965年2月21日にニューヨークで射殺される直前、マルコムは自分のモスクを設置していました。 彼はスンニ派イスラム教徒の指導者でした。 今日、革命的なイスラム教徒であることの意味を考えるとき、人々がイスラム教が民主主義と両立できる方法を探しているとき、彼の暗殺は私たちをそれから奪いました。 彼は、マーティンルーサーキングジュニアが革命的なクリスチャンになった方法で、革命的なイスラム教徒であることの意味のモデルであったかもしれません。
それは魅力的な展開であり、両方の視点が重なり始めた可能性があります。 実際、マルコムはイスラム教徒でしたが、彼はヘブライ語の預言者、イザヤ、アモスを呼びました。 彼はイエスを呼び、下から世界を見るという視点を強調し、マタイの第25章を繰り返します：捕虜、貧しい人、見知らぬ人、未亡人、父なし、母なし、弱者、弱者、永続的な価値を持っています。
黒い予言の火
コーネルウエストは、著名な学者クリスタブッシェンドルフとともに、アクセスしやすい会話形式で、フレデリックダグラス、WEBデュボワ、マーティンルーサーキングジュニア、エラベイカー、マルコムX、およびイダBの6人の革命的なアフリカ系アメリカ人指導者に新鮮な視点を提供します。井戸。
購入マーティンルーサーキングのいないマルコムXのように、もう一方のないものについて話すことはできません。 私にとって、マルコムには、マーティンが最初に持っていなかった革命的な火がありました。 マルコムは当初から道徳的な火事を経験していましたが、マルコムはその後までそれを手に入れませんでした。 黒人に対するマルコムの愛は非常に強く、強烈だったので、その初期には彼は白人の民俗悪魔を呼び出して彼らをあきらめました、そして私は彼がそれについて間違っていたと思います。 マーティンはそうしなかった。 しかし、マーティンは、マルコムが人生の終わりまで持っていた革命的な炎を持っていませんでした。
マルコムは、「400年の奴隷制度とジム・クロウとリンチの後、あなたは何をすると思いますか？ あなたは非暴力的に反応すると思いますか？ あなたの歴史はどうですか？ 抑圧されたときのあなたの反応を見てみましょう。 ジョージワシントン-革命的なゲリラ戦闘機！」だからマルコムは、「正直に言ってくれ！」
マルコムXは、黒の予言的な伝統におけるパーレシアの素晴らしい例です。 言葉はプラトンの謝罪の 24A行に戻り、ソクラテスは、私の不人気の原因は私のパーレシア、大胆不敵なスピーチ、率直なスピーチ、私の平凡なスピーチ、脅迫されていないスピーチだったと言います。 ヒップホップの世代は、「本物に保つ」ことについて語っています。マルコムは、それと同じくらい本物でした。 ジェームス・ブラウンは「ファンキーにしよう」と話しました。マルコムはいつも「ファンクを持ち込み、真実を持ち込み、現実を持ち込みます」と言いました。
今、マーティンは戻ってきて、「あなたは彼らを怖がらせています、兄弟。 ああ、あなたはそれらを動揺させた。 彼らはとても怖くなり、私たちをかつてないほど難しくするでしょう」とマルコムは言います。「私は戦略について話しているのではありません。 私はこの時点で真実について話している。」だから、あなたは並置を想像することができます。
マルコムとマーティンの間に架空の会議があった場合、次のようになります。マルコムは次のように述べます。 彼らは常に、刑務所制度に関連した破滅と災害の生活を、フードとプロジェクトで過ごします。 中産階級のためのスペースはあるかもしれないが、大衆のためのスペースは決してないだろう。」そしてマーティンは言う：「いいえ、信じられません。 マルコムは「魂はありません、マーティン」と言います。マーティンは答えます：「それは真実ではない、マルコム」。そしてマルコムは戻って、「全面的な統合の可能性は、雪だるま式です。 それは切り捨てられた統合、同化です。 ホワイトハウスまで行く人もいるかもしれませんが、それでもクラックハウス、刑務所と工業団地、失業率はますます悪化しています。」
そして、マーティンとマルコムはお互いを見つめ、涙を流し、「歌を歌おう」と言います。彼らは少しジョージ・クリントン、おそらく少しスティービー・ワンダーを歌いました。 一部のアレサフランクリン、一部のビリーホリデー、一部のカーティスメイフィールド。 彼らは、「私たちはただ押し続けます」と言います。それは、何が誠実で、何が真実で、何が正しいのか、そして私たちのために苦労して死んだ人々にとって何が価値があるのかという問題です。 それがマーティンとマルコムを結び付けるものです。
そして、それらがどのように記憶されるかが重要です。 改造社会における記憶の問題は常に困難です。 マルコムは商品化されました。 愛国心に取り付かれている国では、彼らは彼のために切手を指定します。 それが彼が望んだ最後のものです。 「無料の人が欲しい。 切手が欲しくありません。」
マルコムはアメリカでの黒人生活を見て、無駄な可能性を見ました。 彼は未実現の目標を見ました。 この種の預言的な証人は決して押しつぶされることはありません。 生命と手足を危険にさらす勇気を持ち、アメリカについてそのような痛ましい真実を語るという点で彼のような人はいませんでした。 マルコムXなしで黒の予言的な伝統を考えることは、主流が当時考えていたこと、現在考えていること、または将来考えることに関わらず不可能です。
正義のために燃えるのは美しいことです。
クリスタ・ブッシェンドルフとの対話および編集によるコーネル・ウェストによるブラック・プロフェティック・ファイアからの適応 。 （Beacon Press、2014）。 Beacon Pressの許可を得て転載。
