アナグマになりすましているチャールズフォスターのスティントについてほとんどの人が覚えているのは、ワームです。 フォスターと彼の8歳の息子であるトムは、6週間、アナグマがしたことを行い、鼻を地面に保ち、ウェールズのブラックマウンテンの湿った大地に穴を掘ることを学びました。 その後、フォスターは、ミミズを食べることの喜びをサンプリングする経験について絶妙な詳細を説明しました。ミミズは、1月にガーディアンに入れて、「鼻の先の子の粘液ろうそくのように丘から滴り落ちました」 。
しかし、stomach食ワームやその他の厄介な料理に焦点を当てると、ポイントを逃してしまいます、とフォスターは主張します。 「鼻が汚れたところにあるときの様子を見ることが重要です」と彼は言います。
動物行動研究者は、動物とその社会構造に適合しようとすることにより、他の種についての知識を長い間集めてきました。 英国の霊長類学者ジェーン・グドールは、チンパンジーの親密な親amongであるチンパンジーの中で何年も暮らし、その行動についてよりよく理解することで有名でした。 動物学者で霊長類学者のディアン・フォッシーは、コミュニティに統合することで、アフリカのマウンテンゴリラのグループダイナミクスに関する洞察を得ました。 動物の専門家で自閉症の擁護者であるテンプルグランディンは、より人道的な農場や食肉処理場を建設する方法を考え出すために、牛の頭の中に入り込みました。
しかし、オックスフォード大学の医療法と倫理の講師であるフォスターは、動物について学ぶだけでなく、アイデンティティについて学び、他人の心の中にあるものを本当に知ることができるかどうかについても学びました。 2016年の著書 『 ビーイングアビースト 』で説明した他の動物の世界への没入型の進出により、フォスターは2016賞の残りの半分は、山羊の群れの中で、ヤギのような人工外骨格を作成して身に着けることで生きたトーマス・スウェイトに送られました。
動物の心に対するフォスターの魅力は若くして始まりました。 シェフィールドの子供の頃、彼は庭のクロウタドリが彼の目を知っているように見えるのに驚いた。 「私は知らなかった小さな郊外の庭について何かをはっきりと知っていました。 私はその庭を素晴らしくよく知っていると思った。 フォスターは、その場所で見たことがないものを見たかったのです。 「それは、私が大好きだった自然の風景が、私よりもずっと親密にそれらを知っている動物に似ているということに魅了されました。」
フォスターはカワウソとして時間を過ごし、浮かんで、泳いで、一般的にエクスムーアの川の生態系に没頭しています。 スコットランドの高地でアカシカになったとき、彼は狩りのスリルを体験しました。 （元ハンターのフォスターは、友人の猟犬が彼を地面に走らせるように手配しました。）彼は、ロンドンのイーストエンドでキツネとして都市動物の世界を探索し、夜行性都市の暗いコーナー、ゴミ箱、路地を動物を追いかけました。 キツネの中で、彼は、彼の人間の隣人がすべて他の場所からの移植であると思われる都市で、以前は感じたことのない共同体の感覚を見つけました。
「それは、動物が私たちを見る方法を私たちに見せる試みでした」と彼は言います。
元弁護士で訓練を受けた獣医師であるフォスターは、他の人が見ているように世界を見ることができるかどうかという哲学的な質問に長い間魅了されてきました。 「私は誰であり、妻や子供でさえ、他の人を本当に知ることができますか？ 彼が言うように、私たちが最もよく知っている人々の頭の中には何があるのでしょうか？」 その質問は本質的に答えられないので、彼はより単純な質問と思われるものを尋ねました：アナグマ、キツネまたは鳥がそれを見る方法で木を見ることができますか？ 「私はその質問に魅了されるようになりました」と彼は言います。
彼がどの動物の皮膚を着用していたとしても、その方法は同じでした。 人間は視覚に大きく依存しており、「脳内で翻訳された方法によってすぐに歪んでしまいます。つまり、自然界の非常にゆがんだ不完全なビューが実際にあるということです」とフォスターは言います。野生の動物がよりよく利用する他の感覚、匂い、味、触覚、聴覚にもっと注意を払います。結局のところ、これらの感覚は、意識的に認識していなくても、脳に情報を提供します。 、 いわば。
フォスターは、香の匂いでナビゲートしようとしたり、単にそれらに注意を向けるなど、感覚ゲームを使用して、他の感覚を「目覚めさせ」ました。 「私は、各種の感覚器がどのように機能し、受け取った情報がどのように中央処理されるかを説明する文献で自分自身をマリネしました」と彼は言います。 「そして、私は外に出て、それぞれの種が好きな限り生きました。」
アナグマの生活を送ることで自分自身について学ぶことができますか？ （Volodymyr Burdiak / Alamy） 貿易のデザイナーであるトーマス・スウェイツは、スイスアルプスのヤギであるということのユーモラスな調査で表彰されました。 その結果、 GoatMan：How To Took To Holiday from Being Humanになりました 。 フォスターのように、別の方法ではありますが、彼ははっきりと人間の視点を捨て、新しい目を通して世界を見ようとしました。
スウェイトはもともと生きているのは象だと考えていましたが、ヤギの体質や環境との関係をより簡単に推測できるため、ヤギに落ち着きました。 彼は、英国のサルフォード大学の義肢設計専門家であるグリン・ヒースの助けを借りて、ヤギのような外骨格を作りました。 一緒になって彼らは、スウェイトがヤギのように動き、動物の視点から世界を体験できるようにする付属物を作成しました。 変装は両方の方法で行われました。付属物はまた、ヤギに彼を二足歩行の人間ではなく類似の種として見させました。
ヤギの目覚めの人生の大部分は放牧であるため、スウェイツは自分で放牧者になる方法を考え出そうとしました。 残念ながら、私たちのような哺乳類は、ヤギができるように草を消化できません。 そこで彼は、人工ルーメン、つまり草を分解して栄養を抽出できるバクテリアやその他の微生物で満たされた消化室を作ることを実験しました。 専門家は、重篤な胃の病気にかかる可能性があるため、これを栄養に頼らないように彼に警告したので、日中は草をかみ、夜は圧力鍋で調理しました。
しかし、彼の実験の目標は、ヤギの食事で生活するだけで稼ぐことよりも高いことでした。 「私は根本的に、芸術と科学の多くが最終的には、そうでなければ世俗的な世界に関する新しい視点を探していると思います」と彼は説明します。 「主な目標は、人間以外の動物になるというこの古代の人間の夢について、現代の科学技術が何を言おうとしているかを見ることでした。 「古代」と言うのは、初期の比fig的な芸術の一部は、人間と人間以外の動物のハイブリッドの一部だからです。」
ヤギとして世界を体験することは、彼の認識と行動も変えることを意味しました。 たとえば、ヤギは社会的な動物であるため、ヤギ間のコミュニケーションが重要でした。 そのため、スウェイツはヤギの「言語」を習得する必要がありました。これは、姿勢などの非言語スキルを活用することを意味し、すでに知っていることを発見しました。
「人間とは、お互いの考えを伝え、読むことです。もちろん、それは多くの非言語的コミュニケーションも伴います」と彼は言います。 「この非言語的コミュニケーションは、種間、または少なくとも過去数千年にわたって私たちが成長してきた種間で、かなりうまく翻訳されています。 町の恐ろしい部分を歩くとき、あなたはあなたの歩容をもう少し自信があるが無関心に変えることができます、そして私は無関心であることは脅威ではない信号だと思います。」ロンドンでの生活の中で私が抱えているさまざまな社会的状況や社会的集団にぶらぶらしていたすべての非言語的言語を知っていました。」
スウェイトはヤギの生活を研究するつもりはありませんでしたが、彼らの間での生活は、ヤギを偽装していない人間がおそらく知らないであろうことを彼に教えました。 たとえば、特定の牧草地の驚くほど多様な草。 「私は今、すべての草が同じ味ではないことを理解しています。少なくとも私にとっては、苦いものも甘いものもあり、はるかに望ましいものもあります」と彼は言います。 この認識は、彼にヤギのヒエラルキーのダイナミクスに対する洞察を与えました。 「それで、草が群れに導入された新しいヤギが、それが十分に厳しいと思うならば、それを階層の上の場所に確保しようとする理由です」と彼は付け加えます。
動物になりすます人間がすぐに学ぶ啓示の1つは、人間が常にピラミッドの頂点にいるとは限らないという事実です。 ヤギの芝の上では、ルールに従ってプレーする必要があり、厳しい階層でプレーする必要があるとスウェイツは言います。 彼の場合、彼は普通のヤギよりもタフではないことがわかりました。 「私はとても従順でした」と彼は報告します。 「考えられる対立から逃げました。」
他の種がそうであるように、人間が世界を体験することのできる範囲には常に限界があります。 問題は、そのようななりすましは、彼らになりたいということについて私たちにどれだけ教えてくれるのか、そして私たちになりたいとはどういうことかをどれだけ学んでいるのかということです。 答えはまだ分からない。 彼のミミズの経験に関するフォスターのメモ：「それは、ワームがどのように味わうかを説明するために一生の間に学んだ形容詞です。それがアナグマにどのように味わうかについては何も語りません。」
