ペルー、アンダワイラのアンデスの村の中央広場に位置するサンペドロアポストールの白塗りの教会は、最初は目立たないようです。 しかし、中には目を見張るような万華鏡があります。カラフルな壁画、格間塗られた天井、華麗な金箔の祭壇の見事な展示品です。「アンデスのシスティーナ礼拝堂」の呼び名があります。 16世紀後半、インカ帝国に対する征服を固めました。
ペルーのこの地域へのほとんどの訪問者は、インカの遺跡に焦点を当てています。クスコはわずか25マイルの距離にありますが、田舎の教会は一見の価値があります。 サンペドロと近隣のワロとカニンクンカにある他の2つの教会への遠足は、ペルーの見落とされがちな芸術的遺産に光を当てます。
インカトレイルで4日後に変更の準備ができて、私はクスコでタクシーを雇い、ある朝、教会を訪れ、生活のペースがはるかに遅い石畳の村の通りに沿って、キスピカンチ谷の開いた道を旅しました観光サーキット。 アンダワイラでは、アメリカのイエズス会のボランティアでありアマチュアの歴史家であるカラ・カポニに会いました。 彼女が数ヶ月前にペルーに到着したとき、彼女はこれらの教会についてほとんど知りませんでしたが、彼女はそれらを研究することに多くの努力を捧げ、彼女が学んだことへの感謝を共有することを楽しんでいます。
サンペドロは2009年から修復されていますが、ドアは開いたままです。 クスコの美術学校で訓練された地元の人々は、壁を掃除し、絵画を保存し、ファサードと屋根を強化しています。 サイドチャペルの1つの屋根が水害で崩壊し、壁画の一部が破壊されました。 保守派は損傷した部分を青く塗りつぶしているので、天使とキリストの残りの人物は汚れた窓から覗き込むように覗きます。 世界記念碑基金とスペインの石油会社レプソルが資金を提供している修復は、今年の終わりまでに完了する必要があります。
教会を際立たせているのは絵画の密度です、とアンデスハイブリッドバロック：植民地時代のペルーの教会の収Con 文化の著者、ゴービンベイリーは言います 。 巡回的なアンデスの画家のチームは、主に17世紀と18世紀に作品を作成しました。 壁画は、ケチュア語を話す人々を福音化するための言語の壁を克服する効果的な方法と見なされていました。 サンペドロの絵画には、キリスト教のall話があふれています。 教会の入り口には、インフェルノに触発されたにぎやかなタブローがあり、地獄で火を吐く魂を食う怪物が登場し、天国の天使は悪魔を守っています。 聖歌隊のロフトの2つのオルガンでさえ、天使が楽器を演奏して装飾されています。
ペルー、アンダワイラのアンデスの村にあるサンペドロ・アポストールの白塗りの教会は2009年から修復されています。（Marjan de Blaauw） 
サンペドロアポストールの教会の中には、華麗な金箔の祭壇があり、「アンデスのシスティーナ礼拝堂」の呼び名になっています。 （FlickrユーザーGusjer提供） 
スペイン人は16世紀後半にバロック教会の建設を開始しました。 （ピーター・ヘス） 
アンデスのハイブリッドバロック：植民地時代のペルーの教会の収Culture文化の著者であるベイリーは、特に魅力的であると、聖書のシンボル（在来の植物、果物、動物の画像）に固有のシンボルがどれだけ隠れているかを語っています。 （ピーター・ヘス） 
巡回アンデスの画家のチームは、主に17世紀と18世紀に教会の絵画を作成しました。 （ピーター・ヘス） ベイリー氏によると、特に魅力的なのは、聖書のシンボルの中で固有のシンボル、つまり在来の植物、果物、動物のイメージがどれだけ隠れているかです。 キリスト教の人物は、宇宙のインカの考えを反映した方法で配置されています。 聖母に描かれた受胎告知の場面では、壁の穴が聖霊を表し、太陽が輝いています。 「太陽の神であるインティはインカの主要な神であったため、[スキーム]は2つの信仰を結び付けます」とベイリーは言います。
しかし、スペイン人は宗教上の理由だけで教会を建てませんでした。 彼らが到着する前、先住民は土地を離れて住んでおり、村はほとんどありませんでした。 教会や広場を建設することで、スペイン人は町の中心部を作りました。 アンダワイラでは、サンペドロはまだコミュニティのハブです。 カポニは、1日400人近くの子どもたちに食事を提供する教区のkitchen房で働いています。また、放課後プログラム、図書館、法律サービスのオフィスもあり、一部は教会を見るためのわずかな費用でサポートされています。
入場料はペルーの多くの教区の主要な収入源となり、全国の教会を結ぶ新たに確立されたアンデスバロックルートがより多くの観光を促進することが期待されています。 学校グループや観光客はアンダワイラに群がりますが、多くはフアロやカニンクンカに立ち寄りません。 アンダワイラからわずか10分のところにあるワロのサンファンバウティスタは、2008年に修復を完了しました。 サンペドロよりもはるかに少ない訪問者で、教会はより穏やかで謙虚に感じます。 ピンク、淡いブルー、白の壁画の柔らかい色合いが身廊に風通しの良い雰囲気を与えています。 サンファンバウティスタの壁画には断片が欠けていますが、修復されたものはシャープで活気に満ちています。 最も鮮やかなのは、19世紀のメスティーソの画家タデオエスカランテの作品である、入り口の最後の審判の悪夢のようなシーンです。 裸の死体が燃えるような背景に渦巻き、, とモンスターの口に落ち、天使が私たちの死を表す泡を吹きます。
私たちの最後の停留所は、1620年に建てられたカニンクンカの礼拝堂でした。旅行者の愛護である浄化された聖母に捧げられ、ウルコスラグーンを見下ろすにぎやかな道路にあります。 この場所は、かつてインカワリ以前の人々の神聖な場所でした。チャペルカストディアンのドアの周りのフレームは、ワリのらせんを刻んだ石で飾られています。 ノックする必要がありましたが、ドアを開けてくれた親切な人は、訪問者はいつでも彼を邪魔することを歓迎していることを保証しました-ほとんど誰もいません。
内部では、天井がゆがみ、壁が曲がり、壁画のほとんどが色あせています。 礼拝堂の以前の輝きを暗示しているのは、入り口近くの深い赤の壁で、アンデスのモチーフで覆われています。 様式化されたブドウの木が壁をcraい上がり、大きなデイジーのような花がバルコニーから覗きます。 静かな状態でも、壁画は神とパチャママ（母なる大地）への熱狂的な賛美であり、トレッキングをする人への報酬です。
