2015年、考古学者たちは、紀元前8世紀後半から7世紀初頭にユダヤを統治したヒゼキヤ王のブルラ（封印の粘土の印象）をエルサレムの遺跡で発見したと発表しました。 わずか10フィート先にある発掘チームは、「イザヤ」という名前の別のブルラを発掘しました。オーエンジャラスがライブサイエンスに報告しているように、現場で働いている考古学者の1人は、シールに記載されている「イザヤ」旧約聖書のイザヤ、ヘブライ語の著名な預言者であり、ヒゼキヤの親しい顧問にほかなりません。
聖書考古学レビューに掲載された彼女の記事では、イスラエルの考古学者エイラート・マザールは、2009年のオペルと呼ばれる地域での発掘中に発見された34の水疱の一部であると述べています。 。
問題のアザラシには「イザヤヤ」というヘブライ語の名前「イザヤ」が刻まれており、その後に「nvy」という言葉が続いています。シールの一部は切り離されていますが、マザールは「nvy」がかつてヘブライ文字アレフが続いていた不完全な単語。 彼女が正しければ、印章は預言者を意味するヘブライ語を綴り、聖書の外でイザヤへの最初の言及を提供します。
学者は一般的に、イザヤは8世紀の終わりにエルサレムに住んでいた歴史上の人物であることに同意します。 聖書によると、アッシリア軍がエルサレムを包囲したとき、イザヤとヒゼキヤは一緒に押されました。 イザヤは、ヒゼキヤがアッシリア人の降伏の申し出を受け入れることを思いとどまらせ、神がエルサレムを救うと約束しました。 マザールが指摘しているように、「ヒゼキヤ王と預言者イザヤの名前は、イザヤの名前が思い出される29回のうちの14回に一度言及されています。 預言者イザヤほどヒゼキヤ王に近かった人はいませんでした。
マザールはまた、聖書のデュオに属する遺物が以前に発見されたことを指摘しています。 2000年代初頭のダビデ市での発掘の際、エレミヤの書によれば、ヘブライ王ゼデキヤの宮廷の高官であるイェフチャルベンシェレミヤフベンショビとゲダリアベンパシュフルの印章が発見されました。互いに数フィート離れています。
ただし、シールのマザールの解釈には問題があります。 ジョージワシントン大学のセム語の教授であるクリストファーロールストンは、 ナショナルジオグラフィックのクリスティンロミーに、「nvy」という言葉が明確な記事を欠いているという事実にあると語ります。つまり、「イザヤに属する」ほとんどの聖書箇所では、個人は単に「預言者」ではなく「預言者」と呼ばれています。
マザールは、聖書がタイトルの前に明確な記事を省略しているいくつかの例を引用していますが、彼女の評価で「主要な障害が生じる」と認めています。 「aleph」がなければ、「nvy」という言葉は、他のアザラシで見られた個人名にすぎない可能性があります。 単語は場所の名前でもあります。 そのため、マザールの読書は、シールの一部が破壊されたアーティファクトに関する興味深い質問を提起しますが、決定的な分析を出すことは不可能です。
「2番目の単語が「預言者」というタイトルであることを確認するために必要となる非常に重要な手紙はアレフです」とロールストンはロミーに語ります。 「しかし、この[シール]で判読できるアレフはないので、読書はまったく確認できません。」
