なぜ人々は、家族からの恩恵を受けようとしないのに、他の人々、家族の外にいる人々にも親切を示すのでしょうか？ その寛大さを往復させずに寛大であることは、生き残り、繁殖するための基本的な進化の原動力を前進させません。
進化人類学者のクリストファー・ベームは、南カリフォルニア大学のジェーン・グドール研究センターの所長です。 40年間、彼は霊長類を観察し、さまざまな人間文化を研究して社会的および道徳的行動を理解してきました。 彼の新しい本「 Moral Origins」では、Boehmは人間の道徳が大物狩りとともに出現したと推測しています。 狩猟採集民がグループを形成したとき、生存は本質的に1つの重要な教義、つまり協力するか死ぬかまで煮詰められたと彼は説明する。
まず、利他主義をどのように定義しますか？
基本的に、利他主義は、家族以外の寛大さ、つまり非血縁者に対する寛大さを意味します。
利他主義が進化論的な用語で説明するのがなぜ難しいのですか？
15, 000年前に世界で普遍的だったタイプの典型的な狩猟採集者のバンドには、数人の兄弟姉妹がいますが、他のほとんどの人は無関係です。 彼らがそんなに共有しているという事実は、遺伝的にはパラドックスです。 Beanカウンターにならずに共有しているこれらすべての無関係な人々は次のとおりです。 あなたは、不正行為をすること、および服用することはできるが与えることはできない人が先に出てくることを期待するでしょう。 利他的な遺伝子がなくなる間、彼らの遺伝子は増加するはずです。 しかし、実際、私たちはバンドでかなり広く共有するように進化しています。
チャールズ・ダーウィンはこの「利他主義のパラドックス」について何と言ったのですか？
チャールズ・ダーウィンは、若い男性が自発的に戦争に出て、彼らのグループのために死ぬという事実に深く当惑しました。 これは明らかに、自己利益を追求する個人であるという自然selectionの一般的な考えに適合しませんでした。
彼はこのパラドックスへの答えとしてグループ選択を思いつきました。 それが機能する方法は、あるグループが他のグループより利他主義者を持っている場合、他のグループを打ち負かし、それを再生産します。 利他主義者が少ないグループほど生存者が少なくなります。 したがって、利他主義は利己主義を犠牲にして広まります。
グループ選択の問題は、個人間の選択に勝るほど強力になる可能性があるかどうかを確認するのが非常に難しいことです。 グループ選択を実際に機能させるには、非常に多くの戦争とジェノサイドが必要です。
そして、ダーウィンは人間の良心の起源について何と言わなければなりませんでしたか？
彼が本当にしたことは、良心を非常に特別なものとして脇に置き、基本的に次のように言うことでした。 これがどのように進化したのかを説明することはできません。 私があなたに言えることは、人間と同じくらい知的で同情的になったどんな生物も自然に良心を持つということです。」
一世紀半早送り—人間の道徳と良心の起源を今、どこで理解しているのでしょうか？
さて、このテーマに関する本はかなりあります。 しかし、それらはほとんどすべて進化論的設計からの議論です。 つまり、彼らは単に道徳を見て、それがどのように機能し、どのように個人にとって遺伝的に有用だったのかを見る。 私の本は、道徳的進化の自然史を実際に見ようとする最初の本です。 いつ、どのように開発が行われ、道徳的になりましたか？ ある意味、これは新しい研究分野です。
結論を導きやすくするために作成したデータベースについて教えてください。
今日住んでいる人間の狩猟採集者はすべて政治的に疎外されているため、狩りをしている先史時代の人間とは比較できないと主張されてきました。 それは完全に間違っていると思います。
1970年代以来、私たちは気候変動の速度が更新世後期にはまさに信じられないほどであることを学びました。 したがって、今日と同じように、50, 000年前に多くの周辺化が行われました。 今日のように、気候変動が起こるとすべてが少なくなり、狩猟バンドが資源をめぐって互いに戦うという意味で、確かに政治的なものもありました。
私がやったことは、研究されている可能性のある狩猟採集社会のすべてを見ることです。 私は単に更新世に存在し得なかったすべてのものを取り除きました。スペイン人から得た馬を飼い慣らした馬に乗ったハンター、ライフルを買い始め、毛皮を持つ動物を殺し始めた毛皮商インド人および発達したいくつかの非常に階層的な人々北アメリカの北西海岸沿い。 これまでのところ、私は残りの社会の約50を非常に注意深く調べ、ほとんどが共有するものを探しました。 次に、共有された行動のパターンを、人間が文化的に現代であった時代に戻します。 さて、それはたぶん100, 000年前の45, 000に戻ります。 それを超えて戻ると、同じ頭脳と同じ文化的能力を扱っていないので、問題があります。
人間はいつ良心を獲得したのでしょうか？
日付にピン留めすることは非常に危険です。なぜなら、すべての学者はそれについて何か言いたいことがあるからです。 しかし、いくつかの確率をあげましょう。 まず第一に、人間は45, 000年前に良心を持っていたことに疑いの余地はありません。これは、すべての考古学者が文化的に現代になったことについて同意している保守的な日付です。 良心と道徳を持つことは、文化的に近代的であることと一緒になります。 さて、その前にどれだけ推測したいのか、私が最も説得力があると思うランドマークは、約25万年前に起こった大規模なゲーム狩猟の出現です。
あなたの理論によると、人間の良心はどのように進化しましたか？
人々は大きな有蹄動物、または有蹄の哺乳類を狩り始めました。 彼らは狩猟に非常に専念し、それは彼らの生活の重要な部分でした。 しかし、私の理論では、肉をかなり均等に分け合う狩猟チームを作るつもりなら、アルファオスを飼うことはできないので、チーム全体に栄養が与えられます。 本質的にかなり階層的である人々のバンド内で肉を分割するには、基本的に階層を踏み、それを邪魔にならないようにしなければなりません。 それがプロセスだと思います。
私の仮説は、彼らが大規模なゲームハンティングを始めたとき、彼らは本当にアルファオスを罰し、それらを押さえ始めなければならなかったということです。 アルファの傾向を制御できなければ、殺されるかグループから逃げ出すという意味で、選択のプレッシャーがかかります。これは殺されるのとほぼ同じです。 したがって、自制は生殖的に成功した個人にとって重要な特徴になりました。 そして、自制は良心につながります。
進化するのにどれくらいの期間がかかりましたか？
エドワード・O・ウィルソンは、新しい進化的特徴が進化するのに数千世代かかると言います。 人間では、25, 000年になります。 良心と同じくらい複雑なものは、おそらくそれよりも時間がかかりました。 恥ずかしそうに顔を赤らめるなど、完全なミステリーであるいくつかの添えものがあります。 それがどのように進化したか、誰も少しも考えていません。 しかし、私は数千世代、おそらく25、000年から75、000年の間と言います。
道徳はどのように進化し続けていますか？
それについて声明を出すのは非常に難しい。 いくつか推測します。 先史時代、サイコパスはおそらく簡単に特定でき、対処する必要があったため、殺すことで対処していました。 そして、今日、大規模な匿名社会では、多くのサイコパスが本当に自由な手綱を持ち、自由に再現できるように思われます。 私たちの人口の精神障害の増加に対処するために、文化レベルでさらなる道徳的措置を講じる必要があるかもしれません。 しかし、これは何千年もかかるでしょう。
道徳は確かに文化レベルで進化します。 たとえば、昨年のアメリカのメディアは、いじめっ子に突然非常に興味を持つようになりました。 私たちの社会的統制は、いじめよりもはるかに重視されています。 それは狩猟採集民にとって大きな話題でした。 だから、ある意味では、文化レベルでの私たちの道徳的進化は、突然突然古代のトピックに戻ったと言えます。
