ハンドルを切ることは、有罪判決を受けた犯罪者にこれまでに訪れた最も恐ろしい刑罰でした。 それははりつけの形でしたが、いくつかの残酷な改良がありました。 進化した形で、囚人は地面に車軸が最初に置かれた大きな車輪にひもで広げられ、地面から数フィート上で回転するプラットフォームを形成しました。 次に、死刑執行人が指とつま先から始まり、容赦なく内側に向かって作業し、非難された男性の身体の骨を組織的に押しつぶしながら、ホイールをゆっくりと回転させました。 経験豊富な首長は、犠牲者が手順全体を通して意識を維持していることを保証し、作業が完了すると、車輪が直立して地面に固定され、ショックと内出血で死ぬまで非難されたままになります数時間または数日後。
「破壊」は、最も危険な犯罪者、裏切り者、大量殺人者、そしてその陰謀が主人と主人の家族の命を脅かした反抗的な奴隷のためのものでした。 しかし、罰に耐えた一人の男、クラース王子として知られる奴隷の場合、1736年に西インド諸島のアンティグア島で組織化したことで有罪判決を受けた精巧な陰謀の程度について疑いが残っています。そして、クラースと87人の仲間の奴隷を考え出して処刑した者は、島の3800人すべての白人の虐殺が目的であると信じていました。 ほとんどの歴史家は彼らの評決に同意したが、島のパニックな英国の支配者は、より小さな陰謀の危険を誇張していると考えている-そして、いくつかの疑惑はアンティグアの治安判事の心の外に存在した。
アンティグアでの奴隷の反乱のリーダーであるクラース王子がハンドルを握りました。 （ウィキメディアコモンズ） 18世紀にアンティグアに奴隷がいた理由、そしてなぜ反乱を起こしたかったのかを理解するには、カリブの砂糖貿易を理解することがまず必要です。 1492年にコロンブスがアメリカ大陸に出くわす前は、砂糖を味わったヨーロッパ人はほとんどいませんでした。 限られた供給はインドからずっと来ていて、そのコストは非常に高かったので、裕福なロンドンの商人でさえ、平均して1年に1杯の物を消費するかもしれません。
カリブ海の島々のスペインの発見は、すべてを変えました。 そこの条件はサトウキビの栽培に最適であることが証明され、17世紀初頭までにスペイン人、イギリス人、デンマーク人、オランダ人はすべてトリニダードからプエルトリコまでのサトウキビのプランテーションを忙しく栽培していました。 砂糖は高級品ではなくなりましたが、価格が下落するにつれて需要が急増し、当時の最も裕福な商人の間で島を支配していた新しい白いプランターのクラスが残りました。
アンティグア自体は、砂糖の大規模生産向けにほぼ設計されている可能性があります。 島は直径約12マイルしかありませんが、安定した気候を持ち、いくつかの優れた港に恵まれ、信頼できる貿易風にまたがっており、杖を処理する風車を運転しました。
奴隷制度廃止のパンフレット「奴隷船の説明」から取られたこの図は、奴隷が大西洋を渡って航海した非人道的な状況を有名に示しています。 彼らが反逆して船を奪うことを恐れて以下に閉じ込められ、船の男性、女性、子供の貨物の10から20パーセントが典型的な50から60日間の航海の間に死ぬだろう。 （ウィキメディアコモンズ） アンティグアのプランターが直面した最大の困難は、作物を栽培する男性を見つけることでした。 サトウキビは丈夫で繊維質であり、切断にはかなりの努力が必要です。 その後、砂糖を「沸騰する家」の非人道的な条件で抽出しました。そこでは、杖を加熱してジュースを精製するために、昼夜を問わず巨大な火がroえ続けました。 当初、プランターは長期契約で家から持ち込まれた年季奉公人に依存していましたが、その仕事は最も必死なものを除いてすべてが大変すぎることがわかり、島は病気の温床としての評判を得ました。 ほとんどの貧しい白人は、急成長している北米の植民地で仕事を探すのが簡単だと感じました。 彼らが去ったとき、プランターは他の唯一の人的資源である奴隷に目を向けました。
ジャマイカ農園の砂糖労働者。 この写真は解放後19世紀半ばに撮影されましたが、野原の状況はアンティグア人奴隷の反乱の時代からほとんど変わりませんでした。 畑の労働力の約半分は通常女性でした。 （ウィキメディアコモンズ） 16世紀から19世紀にかけて、奴隷貿易は歴史上最大の強制移住を生み出しました。 推定1, 200万人のアフリカ人が大西洋を横断して出荷され、 航海中に亡くなった200万人を考慮に入れても、膨大な数の奴隷がブラジルから北アメリカの植民地までの目的地に到達するために生き残りました。 これらの男性、女性、子供の400万人がカリブ海の砂糖の島で旅を終えました。そこでは、疫病の状態のおかげで、亡くなった人たちを置き換えるために膨大な数が必要でした。 プランターには「調味料」として知られている現象である、わずか20, 000人の安定した人口を生み出すために、バルバドスに150, 000人以上の奴隷を上陸させる必要があると計算されています。
経験豊富な奴隷は単調な食事に耐えました。アンティグアのアフリカ人の主食は「ロブリー」で、たたきトウモロコシから作られるおsortのようなもので、週6日働きました。 暑さ、絶え間ない労働、厳しい規律を考えると、プランテーションの労働者が彼らよりも頻繁に上昇しなかったことは注目に値するかもしれません。 奴隷はすぐにアンティグアの人口の大部分を占め、1736年には島に24, 400人が住んでいたときに85パーセントになりました。 しかし、数字の圧倒的な重さが反乱を可能にした一方で、プランターも慎重になりました。 彼らは民兵を結成し、定期的に訓練を行い、奴隷が話し合いが反乱に変わる可能性のあるダンスや市場に集まるのを防ぐためにできることをしました。 反乱の恐怖は、ほぼヒステリーの残虐行為にもつながりました。 大規模な反乱は奴隷の主人にとってのみ致命的であることは明らかだったので、反逆のささやきは大規模なまとめ、裁判、処刑を促すことができた。
1910年頃に描かれた、アンティグアで最初の砂糖農園であるBetty's Hopeにあるサトウキビの沸騰する家。（Wikimedia Commons） スレーブ抵抗はアンティグアで発生しました。 17世紀、島が適切に定住する前に、暴走はマルーン社会として知られているものを形成しました。アンティグアの絶滅した火山、ボギーピークの頂上付近の野生の内部に身を隠した逃亡した奴隷で構成された村です。 英語の正義は厳しいものでした。 1687年に命令されたラウンドアップでマルーンが回収されたとき、「反乱行動」の有罪判決を受けた1人の奴隷は「灰に焼かれた」と宣告され、別の奴隷は足をのこぎりで切った。 しかし、この治療は他人を思いとどまらせるのに十分ではなく、1701年に15人の奴隷が所有者であるサミュエルマーティン少佐に反抗し、クリスマスを贈るのを拒否したために彼をハッキングして死にました。 奴隷の復venには心配な儀式的な側面さえありました。彼らはマーティンの頭を取り除き、ラム酒に浸し、そしてある現代人が「それを打ち負かしました」と報告しました。
次に、1729年に、アンティグアの議員ナサニエル・クランプに属する奴隷が関与するプロットが明らかになりました。 現代の記録によれば、この陰謀は奴隷の一人によって裏切られたものであり、その意図（法廷で主張された）は、クランプと彼の家族だけでなく、島の白人全体も殺すことでした。 裁判を聞いた裁判官は、模範的な判決を言い渡しました。クランプの奴隷の3人は生きたまま焼かれ、4人目は絞首刑にされ、描かれ、四等分されました。 証拠を検討して、裁判所は先にさらに多くのトラブルの明確な警告を追加しました：「設計はまだ想像されているよりもはるかに深く置かれています。」
奴隷の反乱の場面。 アンティグアのプランターは、一般的な上昇が起こった場合、奴隷の唯一の希望は白人人口を根絶し、島全体を要塞に変え、避けられない反撃に立ち向かうことだと知っていました。 （ウィキメディアコモンズ） その後数年にわたって続いたことが、さらなる不安の可能性を高めただけです。 アンティグアでは重度のうつ病が発生しました。 干ばつもあり、1735年に地震が発生しました。 多くのプランターは、特に奴隷の飼育と飼育に関係する費用を削減することで対応しました。 結果として生じた不安は、北西200マイルのデンマーク領バージン諸島での奴隷の反乱の成功と一致し、多くの地元のプランターの殺害（多数が逃亡）したセントジョンのデンマーク駐軍の虐殺をもたらしました。一年の大半を領土で奴隷制。
アンティグアンの奴隷がリーダーを見つけたのは、この背景に反していました。 プランターは彼をコートと呼んだ。奴隷の名前は彼が明らかに嫌っていた。 彼のアフリカの名前はクワク・タキイだったようです。 しかし、現在のアンティグアンは、彼をクラース王子として知っており、彼を国民的英雄と見なしています。 1704年に10歳で西アフリカからこの島に来たクラースは、トーマスカービーという名の著名なプランテーション所有者の財産になりました。 彼は明らかにかなりの存在感を持っていた。 カービーは彼を「頭の奴隷」の地位に引き上げ、アンティグアの首都セントジョンズに住まわせました。
奴隷ダンス。 Dirk Valkenburgによるこの18世紀の絵画は、プランテーションの奴隷がアフリカの伝統的なダンスに参加していることを示しています。 クラース王子がアンティグアンの奴隷の「王」として称賛されたのは、この種の式典であり、一部の歴史家によると、彼は正式なアシャンティの儀式で島のプランターに対する戦争を宣言しました。 （ウィキメディアコモンズ） 他の誰よりも詳細にこの主題について書いたデビッド・バリー・ガスパーによると、クラースは、1735年後半にhatch化した精巧な陰謀の首謀者の一人で、アンティグアの白い支配を打倒した。 陰謀は多くの大規模なプランテーションの奴隷に関係していると言われ、島のプランターを一度の壮大な爆発で破壊する大胆な努力の周りに建てられました。 1736年10月にセントジョンズで開催される大きなボールを利用して、奴隷たちは10ガロンの火薬のバレルを建物に密輸して爆破することを計画しました。 爆発は、周囲のプランテーションの奴隷が上昇し、主人を殺害し、首都を四方から行進する合図でした。 一般的な虐殺が続き、クラース王子自身が島の新しい黒の王国のリーダーとして即位します。
アンティグアのプランターは、この陰謀の詳細を信じることに何の困難もありませんでした-彼ら自身はよく知っていたので、1605年の悪名高い火薬プロットと驚くほど似ていました。陰謀が発見された時点の日付の裁判所記録偶然にも、ボールがほぼ3週間延期され、計画を知っていた数人の奴隷が、物事が変化しようとしていることをほのめかすことに抵抗することができませんでした。 彼らの「無言」は「非常に危険なピッチに」増加した」と、平和の正義ロバート・アーバスノットは述べた。 英国の巡査は、奴隷の群衆を解散させようとしたときに、彼に大声で叫んだと言った。「お前、今度はあなたの番だ。でも、すぐに私のものになるだろう！」
Arbuthnotは問い合わせを行うのに十分警戒していましたが、すぐに本格的な犯罪捜査に変わりました。 1人の奴隷が彼に逮捕を開始するのに十分な詳細を与え、尋問（およびときどき拷問）の下で、計32人の奴隷がこの計画にいくらかの出資を認めた。 全体で、132人がそれに参加したことで有罪判決を受けました。 この数のうち、クラスを含む5人が車輪で壊れていました。 6つがギブベットにされ（飢えと渇きで死ぬまで鉄に掛けられていた）、77人が危機にburnして焼かれた。
プランターの悪夢、武装した奴隷は脅威の有力な人物でした。 いくつかのカリブ海の島々の政府は、奴隷の反乱が見られなかったと非難されました。 （ウィキメディアコモンズ） アンティグアン政府の目には、クラス王子の計画された反乱が十分に証明されました。 目撃者のストリームは、プロットが存在したことを証言しました。 クラース自身は、トムボーイとして知られるクレオール（つまり、島で生まれた奴隷）と一緒に、彼の仕事は粉を植えることであったと告白しました。 デンマークのセントジョン島での出来事は、奴隷が陰謀を実行できることを示しており、他の類似点もありました。 バルバドスでは、1675年と1692年に、当局は、明らかに3年間も秘密にされていた白人コミュニティを虐殺する計画を明らかにしました。 これらの各事件において、計画された反乱の指導者は「コロマンティー」であったと言われていました。これはクラース王子が来た西アフリカの同じ地域である現在のガーナの奴隷です。
クラースは歴史家に強い関心を寄せている人物です。 ガスパールと他の人々は、彼の仲間の奴隷に対する彼の影響は、当時のアンティグアのプランターが実現したよりもさらに進んだと主張している。計画された蜂起に関する公式報告書によれば、彼らはさらに、人間の犠牲の豊富な使用は言うまでもなく、規律と勇気で有名な部族同盟のメンバーであるアシャンティとして彼を識別します。
クラース王子に関連する最も興味深い証拠は、計画された反乱の1週間前に行われた公開式に関するものです。 この儀式の過程で、ガスパールは、クラースは「従者」、つまり従者、つまり従者によって即位されたと言います。 ブードゥー教またはサンテリアとして知られる西アフリカの民俗宗教を実践した司祭、シャーマンまたは魔術師。 他のカリブ海の上昇では、火薬、墓の汚れ、雄鶏の血で作られた混合物で反逆者に忠誠の誓いを立てたのは、オベアマンでした。 彼の超自然的な力に対する強い信念が忠誠心を固めました。 マイケルクラトンは、アンティグアのオバハマンが主sideする儀式は実際には戦争ダンスであったと主張しているだけではありません。
「町の近くのダンバー・パークス夫人の牧草地にあるタッキーとおてんば娘によって設立された」多くの疑いを持たない白人やクレオールの奴隷によって見られた…単に絵のような娯楽として。 しかし、多くの奴隷にとって、それは拘束力のある意味を持ちました。なぜなら、戦争を決心した後、キャプテンの前でアシャンティ王によって行われた本物のイケムのダンスだったからです。
アメリカの奴隷は、アンティグアの砂糖農園で最も一般的に使用される罰の一つである激しい鞭打ちの跡を示しています。 （ウィキメディアコモンズ） クラース王子が実際に蜂起を計画していたという他の証拠は、反乱の警告兆候があったと結論づけたアーバスノットの調査から来ています。 奴隷は真夜中以降に集まるのが見られ、会議を告知するために吹き巻く貝を聞いていました。 それでも-自白を除いて-陰謀の物理的な証拠はほとんど生成されませんでした。 Tomboyがボールを爆破するために使用していた「10ガロンの粉の樽」は回収されませんでした。 また、大規模な検索にもかかわらず、武器のキャッシュは見つかりませんでした。
これらすべてにより、ジェイソン・シャープルズやクワシ・コナドゥなどの研究者は、奴隷自身の証言に再び注意を向けるようになりました。 そして、ここで、認めなければならない、Arbuthnotによって得られた自白が完全に信頼できるものであったことを疑う正当な理由がある。 コナドゥは、クラースの「踊り」はおそらく新たに選ばれた指導者を称えるおなじみのアシャンティ式であり、戦争宣言ではないと説得力をもって主張している。 Sharplesは、Arbuthnotの囚人が情報を交換し、捕虜が聞きたいことを話し合うのは簡単だと思ったことを示し、自白、そしてできるだけ多くの仲間のアフリカ人の裏切りが彼らの1つの希望であったことを知っていなければならないと付け加えます自分自身を救う。 彼はまた、特に明らかな詳細を提供します。「少なくとも14人の容疑者に対する証拠を提供することによって彼の人生を逃れた」「ラングフォードのビリー」として知られる1人の奴隷は、4年後にニューヨークで姿を消しましたが、多くの研究者が現在認めているのは、単なるヒステリーの産物であると疑われる別の奴隷の陰謀に深く関係している。 刑務所に入れられたビリーは、アンティグアでの経験の結果として「これらの事柄を非常によく理解している」ことを仲間の囚人に打ち明けました。彼は申し出さえした、とSharplesは言う。おそらく「非難されるべき適切な名前として」。
トーマス・ジョンソンは、1836年にアメリカで奴隷制度に生まれ、南北戦争の後に解放され、二十八年の奴隷（1909）の著者であり、奴隷を制御し、規律するために使用される鞭、束縛、および拘束の一部を表示します米国とカリブ海の両方で。 （ウィキメディアコモンズ） したがって、評決は均衡を保っています。 大規模な奴隷の反乱はカリブ海で行われ、プランテーションの奴隷は精巧な計画を立てて秘密にすることができました。 しかし、ジェローム・ハンドラーがバルバドスの陰謀を想定して主張しているように、恐ろしいイギリス人が彼らが直面した脅威を誇張していたという証拠もあります。 おそらくクラース王子は何か深刻な計画を立てたが、アンティグアのすべてのプランターの絶滅には至らなかった。
最後に、マイケル・ジョンソンがよく作ったポイントを覚えておく価値もあります。マイケル・ジョンソンは、10年前に別の有名なアフリカの「陰謀」、1822年にチャールストンのデンマークVeseyによって計画されたと思われる蜂起が、おそらく白いパニック、強迫、主要な質問。 ジョンソンは、奴隷制の非常に恐ろしいことが、歴史家が奴隷の陰謀の証拠を探す素因になることを示した。 結局のところ、だれがそのような不正と残虐行為に反抗しようとしなかっただろうか？ 黒人の抵抗の証拠を見つけられないと、一部の人は奴隷が勇気を失ったと結論付けるかもしれません。
アンティグアンの反乱の真実が何であれ、島への変化は遅かった。 奴隷の自由な結社を防ぐための措置が講じられましたが、黒人のキリスト教化も遅かったため、ほとんどの作業は1785年までに6, 000人近くの改宗者を数えたモラヴィア人によって行われました。日曜日の「自由な」礼拝。
1834年8月1日-解放の日-アンティグアで祝われます。 （ウィキメディアコモンズ） 西インド諸島の島々の中で唯一、アンティグアは最初の機会にすべての奴隷を解放しました。 32, 000人の魂のプランテーション労働者全員が、イギリスの解放行為によって義務付けられた最も早い日付である1834年8月1日の真夜中に解放されました。 「いくつかの恐ろしいプランター家族」と、ジェームス・トームとホレス・キンボール、アメリカ反奴隷制度協会の要請で西インド諸島の6ヶ月間の「解放ツアー」を行った2人の奴隷廃止論者は、「解放夜に寝なかった、しかし、翌朝、元奴隷に挨拶し、「彼らと握手を交わし、最も心のこもった願いを交換した」。
奴隷たちは不確実な未来に直面しました。今は白人と仕事のために互いに競い合い、彼らの老年期にはいかなる種類の世話も保証されなくなりました。 しかし、どんな種類のトラブルも発生しませんでした。 「戯れることはありませんでした」とThomeとKimballは報告しました。 むしろ、「ほとんどすべての人々が教会に行き、神を戦わせて私たちを自由にした！ dat day danにはもっと「宗教的」なものがありました！」 」そして、アンティグアの作家、デズモンド・ニコルソンは次のように言います。「時計が真夜中を打つようになったとき、アンティグアの人々は奴隷でした…それが終わったとき、彼らは皆自由人でした！ 世界の歴史上、これほど大きな人々の状態のこれほど偉大で瞬間的な変化はなかった。 自由とは、ダンジョンから突然太陽の光の中へと出るようなものでした。」
ソース
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