1941年の冬、ウクライナのユダヤ人コミュニティに沈黙が一気に降り注ぎ、一掃されました。 「この沈黙は涙と呪いよりも恐ろしい。 ソビエトとユダヤ人のジャーナリスト、ヴァシリー・グロスマンは、ウクライナが赤軍によって解放された後、1943年に書いた。 「ウクライナにはユダヤ人はいません。 次の年には、ソビエト連邦が戦争の荒廃から回復し、姿を消した姿を消し、ユダヤ人の生活を認めることがなかったので、静寂は増幅された。その土地から。
1941年の夏にドイツ人がソビエト連邦の占領を始めたとき、約250万人のユダヤ人がこの地域に閉じ込められました。 地元の協力者によって促進されたナチの侵略の後、100, 000から120, 000だけが生き残った。 しかし、50年以上にわたって、この残酷な悲劇の詳細は、鉄のカーテンを越えてほとんど不明のままでした。 ソビエト連邦内では、情報はほとんど外部と共有されておらず、真実は抑圧されていました。 ナチスの強制収容所システムによる死の代わりに、ソビエト連邦のユダヤ人の虐殺は弾丸の弾幕を介して行われました。 多数の虐殺サイトの中には、ウクライナ東部の都市ハリコフの外の渓谷、ドロビツキーヤールがあります。 恐ろしい殺人は1941年12月15日に始まり、1942年1月まで続きました。すべてはハリコフの非ユダヤ人居住者の目の前にありました。
「人々は基本的に家の外で、穴や森で亡くなりました」と、ウッドロー・ウィルソン国際研究センターの一部であるケナン研究所の学者であるイザベラ・タバロフスキーは言います。 「彼らは隣人を完全に見て殺されました。 隣人が彼らを直接殺害しなかったなら、彼らは確かに彼らを目撃した。」
ウクライナ人が同胞に対するこのような暴力行為を支持するようになった条件は、数十年前に始まりました。これは、偏見と陰謀の絡み合いです。 タバロフスキーによると、第一次世界大戦、ロシア革命、 ホロドモール （1932〜33年に数百万人のウクライナ人の死をもたらした強制飢amine）の遺産により、莫大な争いと不安定さが生まれました。 状況は、30世紀戦争（ヨーロッパ中に広がり、何百万人もの死者を出した一連の宗教戦争）の20世紀版のようでした、と彼女は言います。
ウクライナのユダヤ人居住者は隣人との長い平和的な共存を経験しましたが、彼らはまた、最も体系的に抑圧された少数派でした。 1919年だけでも、ウクライナの領土で約1, 300のポグロムが発生し、50, 000〜60, 000人の死者と100万人の避難民が発生したとTabarovskyは言います。 ボルシェビキが少数民族の文化と政府の代表を促進するプログラムを制定したとき、一部のユダヤ人は貧困から抜け出し、比較的安定した職業に就いた。 ユダヤ人の本や演劇、政府の立場にあるユダヤ人がいました。 突然の可視性の増加は、さらなる疑惑と不幸をもたらし、それはユダヤ人とホロドモールを含む殺人政策を制定した共産主義政府を結びつけるユダヤ・ボルシェビキの陰謀論に急速に巻き込まれた。 第二次世界大戦が始まるまでに、一部のウクライナ人は当初ドイツ人を解放者として見ていました。 彼らはユダヤ人の破壊を歓迎した。ユダヤ人は、ソビエト連邦に包摂されて以来、彼らに生じたすべての病気を代表していた。 1941年10月24日までに、ドイツ兵はウクライナを横断し、東部の都市ハリコフを占領しました。 ドイツ人は共産主義者としてのユダヤ人の物語を理解し、これらのカテゴリーのいずれかに当てはまる人の死を命じた。
占領都市ハリコフでは、12月14日、すべてのユダヤ人が抵抗した場合、その場で避難または射殺するよう命令する命令が出されました。 ユダヤ人の市民は隣人によって特定され、衣服や貴重品を剥奪され、数週間拘束されていた工場に追い込まれました。 最初から、ユダヤ人のグループは定期的にドロビツキーヤール渓谷に行進し、殺害されました。 すべての年齢の男性、女性、子供が殺されました。
Drobitsky Yar虐殺の数少ない生存者の1人であるエンジニアSS Krivoruchkoは、「ぼろ切れた破片と破れた衣服の残骸で散らばった渓谷に行進した」と説明しました。渓谷の端には、機関銃の付いたトラックがありました。 虐殺のためにここに連れてこられたことを人々が理解したとき、恐ろしい場面が噴出した。」
数十年後、法医学の専門家はハリコフ周辺の13の墓穴を発見しました。 これらの集団墓地の死体は、「極端に無秩序で、幻想的に絡み合い、記述に反する人体のもつれを形成している。」彼らの研究は、ドイツ人が弾丸と一酸化炭素中毒と火を使って数千人のユダヤ人、恐ろしい殺人行為を殺したことを示したハリコフの住民には知られていただろう。 歴史家のティモシー・スナイダーが書いているように、「ユダヤ・ボルシェビキの神話は、ユダヤ人をソビエト市民から、そして多くのソビエト市民を彼ら自身の過去から切り離した。 ユダヤ人の殺害と財産の譲渡により、過去に対する責任感がなくなりました。」
これは過去からの距離を強制し、ウクライナはソビエト軍に奪還された後も真実は続いた。 スターリンは記念碑を建てたが、犠牲者を平和的なソビエト市民としてのみ認識した。 彼らのユダヤ人の民族性は完全に無視されました。 これの一部は間違いなく反ユダヤ主義によるものでした。 スターリンはかつてフランクリン・D・ルーズベルトに、ユダヤ人は「仲買人、利益者、寄生虫」だと語った。 彼らは安定性と団結を必要としていました。
ソビエト時代にロシアで育ったタバロフスキーは、学校でホロコーストについても学んだことはありませんでしたが、後に彼女は学者になりました。
「（ウクライナの）都市は、かつてユダヤ人70％、ユダヤ人80％でした」とタバロフスキーは言います。 「あなたはユダヤ人墓地の残骸のところに来て、子供たちはそこをさまよい、それが何であるかわからない。 それはまるで人全体の記憶が消去されるようなものです。」
そしてタバロフスキーは、現代のウクライナはイスラエルを非常に支持しているが、過去をさかのぼって今日の意味を理解するのに時間をかけていないと言っている。 タバロフスキーは、この沈黙と抑圧の歴史から癒す唯一の方法は、ウクライナが過去を再訪することだと言います。 彼女は、古い、痛みを伴う問題を発掘することを意味するとしても、ドイツは和解のモデルとしてドイツを見ることができると信じています。
「過去の対処方法によって、現時点でどのような社会が存在するかが決まります」とタバロフスキーは言います。 「過去に起こったことの根本原因に取り組んでいない場合、それを将来再作成できないようにするために何が必要ですか？」
