エジプトのCROWN冠歴史| スミソニアン - 記事、歴史、世界史

いくつかの24カラットのバンドエイドのように、動物の頭の神と巨大な目が刻まれた細かく加工された金の飾り板は、かつてエジプトの第21王朝のプシュネン1世の腹部の切開を覆っていました。 3, 000年前のカットを通じて、防腐剤はファラオの内臓を保管のために除去しました。王は来世で再び必要とするでしょう。プラークの神秘的な目は、悪霊がファラオの体に入っていないことを証明しました。

1939年に発見されたとき、紀元前1039-991年に君臨した死んだ王のミイラは、腕輪、腕章、指輪、きらめく金、ターコイズ、ラピスラズリのすばらしい胸像など、お守りでかなり盛り上がっていました。彼のつま先でさえ金の指ぬきで守られていました。適切な手段として、ミイラは銀色のcoに横たわり、保護呪文の象形文字のテキストが刻まれ、玄武岩のinsideの中に置かれ、そのbasは巨大な赤花崗岩の石coで封印されました。

エジプトの芸術は常に美しく、魔法の意味では有用でした。これらの二重の特徴は、テキサス州フォートワースにあるキンベル美術館で9月14日まで開催されている豪華な5年の巡回展の特徴です。金の指輪が呼ばれるように、Psusennesのプラーク、胸部および「つま先の屋台」は、昨年夏にナショナルギャラリーで開かれた「不滅の探求：古代エジプトの宝物」のためにエジプト政府から貸し出された115個のオブジェクトの1つです。 2004年10月19日から2月25日までは、フォートワースからニューオーリンズ美術館に移動します。ショーのほとんどすべてのオブジェクトは、カイロのエジプト博物館から来ています。 100周年。新しい展覧会は、1976年のエジプトの大ヒット作「ツタンカーメンの宝物」の2倍の大きさで、カイロ博物館からも貸し出されました。

「不滅の探求」は主にエジプトの大帝国時代である新王国（紀元前1550〜1069年）に焦点を当てています。帝国の軍隊がシリアからスーダンに伸びる領土を支配したとき、18世紀の王朝から始まって、この500年のスパンは古代エジプトの最大の富と力の時代でした。王国の中心は、現在のカイロであるメンフィスの古い首都から400マイル離れたルクソールにあるテーベでした。戦わないことを選んだ隣人からの賛辞と、戦った（そして常に失われた）人たちからの戦争の略奪品は、エジプトとその国際的な新しい首都に流れ込みました。戦利品は、ファラオ、その宮廷人、そして国の中心神となったアメンの寺院と司祭を豊かにしました。

ニューキングダムの裕福でファッションに敏感なエリートは、おそらく歴史の最初のレジャークラスでした。ショーのハイライトは、有名なナクシン将軍の妻の18代後半の石灰岩の彫像（紀元前1336年から1323年頃）です。ファッションモデルの目と頬骨で、若い女性はプリーツリネンのぴったりしたドレスと、タッセルで終わる個々にクリンプされたブレードのカスケードを持つ巨大なかつらを身に着けています（p。57）。ショーのほとんどのオブジェクトと同様に、彫刻は墓で発見されました。この場合、夫婦の墓で、故人の画像を置くことは敬iousな行為でした。

「人々は余裕があればすぐに次の世界の準備を始めました」と、ショーのキュレーターであるBetsy Bryanは語ります。「彼らは、若い結婚してからfromや彫像を買って、家に保管しました。新王国のエリートは、両方の方法でそれを得ることができました。

古代エジプトで私たちが知っている非常に多くの素晴らしいものが墓から来たので、人生で身に着けられたものと地下室だけのために設計されたものを言うのは難しいです。いずれにせよ、宝石や化粧品には魔法の力が吹き込まれていました。この展覧会には、新しい王国の創始者であるアーモセ王の母であるアホテップ女王のミイラに発見された、貴重な石が象嵌され、ハゲタカのような形をした金のブレスレット（紀元前1550-1525年頃）が含まれます。彼女の金色の木製のInsideの中、そしておそらく人生においても、アホテップはブレスレットを身に着けていました、ブライアンは、空に翼を広げるためにハゲタカの形をとったネクベトやナットなどの偉大な空の女神と自分を識別する太陽が日々の移動をたどる道。ジャッカルの頭を持つ神アヌビスのように、ネクベットは死者の保護者でした。したがって、通常は死体を捕食する動物は、エジプトのパンテオンでは保護者になりました。

いくつかの装飾品は明らかに墓のために厳密に設計されました。紀元前1000年頃のhammerの女神マアがかつて王室のミイラに付けられていたと思われる金のofの重厚なプラークは、調和と自然秩序のシンボルを保証し、その日周期で太陽に同行したため、太陽は頭の上にありました。エジプト人は、女神が日々の日の出と同じくらい滑らかで予測可能な後界を通過すると信じていました。葬儀の金のより誇張された例は、Psusennes I（p。50）の治世の廷臣であるWenudjebauendjedのミイラマスクです。古代エジプト人にとって、太陽のように輝く金は「神の肉」でした。

しかし、故人の肉を腐敗から守るには、仮面とお守り以上のものが必要でした。エジプトの防腐剤は、ミイラを準備するために慎重にスクリプト化された70日間働きました。「まず、鼻孔に挿入された曲がった鉄の器具によって脳を摘出します」と魅惑的な目撃者であるギリシャの歴史家ヘロドトスは紀元前5世紀に次のように書きました。慎重に手入れされた。第19王朝までに、王族の肺、胃、肝臓、腸は別々にミイラ化され、瓶に封印されました。心は思考と行動の席であると信じられていましたが、そのままでした。エンバルマーは、サービスのレベルごとに異なる料金を請求しました。アデラックスミイラには、人工の目と髪の毛の拡張が含まれます。貧しい人々のために、体は単に乾かされ、それから麻布の包帯で包まれました。

エジプト人は、故人の目的地を、背の高い作物、より簡単な仕事、そして無制限のビールを備えたナイルバレーとして描いた。「死んでいることは存在のモードの1つにすぎませんが、よりすばらしいものです」と、ボストン美術館の古代エジプト、ヌビア、近東美術のキュレーターであるローレンスバーマンは言います。「あなたは死んでいるとき、あなたはより完璧でした。ミイラにされた後、あなたはより強く、より良い体になりました。」

文字通り死後のことを考えて、王族とcommon民の両方が、食べ物、飲み物、リネン、化粧品、鏡、おもちゃ、ボードゲームなど、できるだけ多くの家庭用品で墓を埋めるように手配しました。墓の食べ物は、殺されたアヒル、アヒルの絵または象形文字、アヒルのような形をした容器、またはミイラ化されたアヒルである可能性があります。従者は、死後の世界でこれまでと同様に不可欠であり、王室の墓では、 ウシェブティスと呼ばれる小さな葬儀の彫像で表されていました 。

葬儀の後、地下の墓は封印されましたが、地上の供え物の礼拝堂は、周囲を賞賛し祈りを捧げに来た喪人、巡礼者、さらには初期の観光客にさえ開かれたままでした。死者の家族は、司祭と契約して、礼拝堂に食事を届けて、亡くなった人々を支えることができます。「食物は故人のイメージに象徴的に提供され、魔法のようにそれを吸い込むでしょう」とバーマンは言います。「それから祭司はそれを自分で消費するでしょう。」貨幣のない土地では、供物は祭司の賃金でした。

神に好意を寄せるために、多くのエジプト人は著名な寺院に置かれることを彼らの信心深さを証明する彫像を委託しました。そのようなオブジェクトの1つは、よく飼われているクロコダイルのペアと、祈りのポーズをとる役人を特徴としています。ワニの神、ソベックの神殿で発見されました。そこにいる司祭たちは、儀式のために生きたワニを飼育したかもしれません。紀元前4世紀に始まったプトレマイオス時代までに、バステトやサフメットなどのネコの神を喜ばせようとする訪問者は、猫の神を称える寺院にミイラ猫（小さなブロンズのinの中にいる）を置いて支払いました。神殿の司祭は精通した募金家でした。需要を満たすために、彼らは数千匹の子猫を飼育、屠殺、防腐処理しました。

エジプトのめまいがするほど複雑な宗教儀式は、死と再生のサイクルに基づいていました。再、太陽神、それは信じられていた、毎朝生まれ変わるためだけに毎晩死んだ。高貴であろうと普通であろうと、死すべき者が死んだとき、彼らは地下世界を通る彼の夜行の旅で再に加わった。夜明けに、すべてがうまくいけば、彼らは不滅になりました。ファラオは、一般人やほとんどの貴族とは異なり、サンボートの乗組員の完全に神聖なメンバーとして毎晩旅行をしました。このサイクルは、毎年のナイル川の洪水から毎冬の果物と穀物の熟成まで、エジプトの人生の多くのようでした。しかし、再生は生まれ変わりではありませんでした。 under界の神、オシリス（おそらくミイラ化された最初のエジプト王）は、常にミイラの神としてエジプトの芸術に描かれていました。彼は毎日明け方に生まれ変わりますが、描写では、彼は全身のキャストの男のようにしっかりと包まれたままでした。

エジプト人は、自分のミイラが不死になる前の一時的な段階であると想像していましたが、死者のさまざまな本は、包帯がどれだけ長く留まるかを正確に述べていませんでした。あるテキストによると、夜の魔法の旅には、地上での生涯が何回もかかる可能性があります。しかし、ミイラの体は厳しく閉じ込められていましたが、少なくともその魂は機動性がありました。新王国時代に王室の書記官の墓から彫り出された石は、ミイラのbiの上に腰掛け、人間の頭のある鳥が、見捨てられたペットのようにその主人を見下ろして見つめていることを示しています。鳥は、ミイラの魂の一面であるbaを表しています。毎日、バは埋葬シャフトを飛び上がり、太陽に照らされた世界に飛び出すと考えられていました。日没時には、ミイラに腰掛けて夜を過ごします。このようにして、ba-birdはその主人を世界と接触させ続けました。

ファラオの存在は、地球上の神性に最も近いものでした。エジプト人は、生きているファラオを「若い神」、つまり彼らと彼らの全能の神の間の仲介者と呼んでいました。支配者たちは、自分たちの幸運を神に感謝するために、金、銀、奴隷などの供え物でテバン神殿をしみませんでした。

献身的に特に贅沢であった野心的なハトシェプスト女王は、感謝する正当な理由がありました。彼女はトトメス2世の主な妻であり、トトメス1世の娘として彼の異母姉妹でもありました。（近親相姦はエジプトの王室では一般的でした。継承の線を簡素化しました。）ハトシェプストは、紀元前1479年に夫が亡くなった後、若い継子のTであるトトメス3世を脇に肘を寄せ、15歳近くの間はファラオになりました。治世、彼女は正式に彼の共同摂政だった。彼女は、テーベの近くにある巨大で段々になった遺体安置所に刻まれた碑文の権力を正当化した。神アメンは彼女を次のファラオに選んだだけでなく、数年前に彼女の母であるアーモセ女王に彼女の神の誕生をもたらすために含浸させた。

ハトシェプストはカルナック神殿にアメンを称えるためにオベリスクを建て、金と銀の混合物である貴重なエレクトラムで覆いました。「穀物の袋のようなガロンで測定しました」と、彼女は台座の碑文で断言しました。「それを聞いた彼は、「自慢だ」と言ってはいけません。むしろ、『彼女はどんな感じか。彼女は父親に捧げられています！」」-トトメス1世ではなく、アメン神を意味します。

紀元前1458年頃、彼の不品行な継母が亡くなるまでに、トトメス3世は20代でした。彼は彼女の利己的な碑文を彼女の名前やイメージの外観とともに覆い隠すかハッキングして注文し、彼は彼自身の神の誕生を詳述する新しい一連のオベリスクの構築に着手しました。（その中には、現在ロンドンにあるクレオパトラの針と、ニューヨーク市のセントラルパークとイスタンブールのヒッポドロームにあるモニュメントがあります。）展覧会で描かれたレリーフ（上、右）は、トトメスと彼の異世界の父アメン、双子のような鼻と鼻を示しています。しかし今度は、それはほとんど消滅した神です。アケナテン王の犠牲者であり、1世紀後には新しい中心神アテンのために短命なキャンペーンが行われ、アメンのイメージが広範囲に汚損されました。

ミイラから判断するために身長5フィート2インチのトトメス3世は、少なくとも14の海外軍事作戦を展開し、その一部は個人的に主導し、すべてが勝利しました。彼の軍事的搾取は、カルナックの岩壁に刻まれた長い記録を含む同時代人によって記録されました。敵の都市に届けられたバスケットに隠れている兵士の物語、ミタニ帝国のユーフラテスを襲った奇襲のために雄牛によって250マイル陸地を運ばれたボートの艦隊を命じ、その後勝利した象の狩りの物語があります。トトメスの王室の樹皮を描いた絵の断片は、王の2つのシーンで装飾された船体を示しています。1つはアジア人をAsiaる戦士として、もう1つはヌビア人を踏みつけるスフィンクスとして。戦いから戻ったファラオは、時々、打ち負かされた王子の体が弓からぶら下がって港に押し寄せました。すべてのアカウントで、トトメスはより思いやりがありました。彼は敵の首長を奴隷にせず、彼らの主題を虐殺しませんでした。そして、彼らの息子を人質にして、彼らを忠実なエジプト人として育てることによって外国の王子を列に入れることを好みました。

彼の英雄的な業績にもかかわらず、トトメスは次の世界への彼の道がスムーズに行くことを確認したかった。そのために、彼は埋葬室の壁を細かく図解された時間ごとのガイドであるアムドゥアットで描いてもらいました。ルート上のすべての障害物には細心の注意が払われています。古代エジプトでは、物に名前を付けることはそれを習得することでした。

しかし、彼の骨の折れる準備にもかかわらず、トトメス3世の死後は幸せではありませんでした。かつてツタンカーメンの墓よりもはるかに豊かだった彼の墓は、古代に略奪されました。考古学者が1898年に王家の谷でそれを発見したとき、残っていたのは王の木製像、うろついている美しいモデルのヒョウ、そして空の王室の石coだけでした。トットモースのぼろぼろのミイラは、数年前の1881年に現れました。それは、新しい王国が遠くない地下のキャッシュに数十年後に司祭たちによって隠されていて、他の何十ものミイラが積み重ねられていた。 Thutmoseの胸には大きな穴が開けられていました（せっかちな宝石泥棒による可能性が高い）。

幸いなことに、彼の墓の壁にある魅惑的なアムドゥアットは、現在の展示のために王の50 x 29 x 10フィートの埋葬室の実物大のレプリカで、より良く、正確に再現され、傷やすべてが再現されています。「ショーの墓は空調されており、王家の谷の墓は約120度であるという事実を除いて、それらを区別することはできません」とナショナルギャラリーのデザインディレクター、マークレイトハウザーは言います。

トトメスIIIのアムドゥアットは、棒の数字と赤と黒のテキストのほぼ漫画的な組み合わせで、石に刻まれたものを見るのに慣れている慎重な象形文字とは異なります。後の新王国時代、葬儀のテキストがあらゆる手段の市民の墓でより一般的になったとき、ファラオは精巧なフルカラーのアムドゥアツを主張しました。

トトメスのアムドゥアットでは、亡くなった王は、12時間の象徴的な夜の危険なボート旅行で再と一緒に旅行します。 4時間で、under界の川が干上がり、ボートが蛇になり、砂の上を滑るようになります。 7時間目に、役に立つ神がReの敵の首を切り落とし、4時間後に体の部分を燃えるような穴に投げ入れます。夜明けに、神の群れ（アムドゥアットには700以上の神々が含まれる）から絶賛されたスカラベは、再生の象徴であり、太陽を地下世界から空の神、シュウの腕に向けて微調整します。新しい日が始まります。死んだファラオが生まれ変わります。

確かに、古代エジプトへの今日の永続的な魅力と次の世界を手に入れるために作り出した素晴らしい芸術から判断するために、トトメス3世と他の強力な新王国のファラオは結局永遠の命のようなものを楽しんでいます。