古代エジプトは強制労働によって燃料を供給されました。 ピラミッドの建設ではありませんが、採石場や道路、水インフラなど、他の壮大なプロジェクトに注意してください。 カーネギー自然史博物館によると、ほとんどのエジプト人は、強制労働義務、コルベとして知られるプロセス、「課税の一形態としての強制労働」に引き寄せられたと言います。
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しかし、全員ではありません。
一部の人々は、コペンハーゲン大学でのキム・ライホルトの研究によると、自分自身を神殿の召使に変えることによって、困難な生活から抜け出しました。
自然界では 、Hazem Zohnyは古代エジプト人が神殿の奴隷になるために自分たちでボランティアをしていること、実際には自分たちの方法でお金を払っていると述べています。 ライホルトの研究は状況を少し異なって説明しており、彼らが寺院の「召使」になるために「自己献身」をしていることを示唆しています。
翻訳されたこれらの誓約の1つは次のとおりです
プトレマイオス、生きている
永遠に。
偉大なる神、 ..、
母親はタホールです：
この日から永遠まで使用人、そして私
与えるものとします
偉大な神であるアヌビスの前の使用人として。
t、古代のもの、悪魔、偉大なもの、
、地球上のすべて
彼女に対する権威を行使する
まで。 reg年に書かれた
23、シェムの2番目の月、1日目。
NatureのZohnyは、誰もが自ら奉仕して特権を支払って神殿の召使になる理由は、エジプトの強制労働課税であるコルヴェに戻ったと言います。
これらの契約は奴隷として彼らを拘束したが、彼らはまた、運河の掘削や他の過酷でしばしば致命的なプロジェクトのような強制労働の対象から彼らを守った。 しかし、寺院の奴隷として、彼らは主に農業に従事し、強制労働を免除されました。
研究者のRyholtによると、これらの誓約をした人々は一般的に下層階級の家族でした。
これと大多数のサプリカントの低い社会的地位を考慮して、自己献身は共生関係の法的手段であると主張されるかもしれません。 一方で、毎月の料金を支払うことができる特定の人々は、強制労働を避けるために神殿の召使の地位を取得することで法律を悪用する可能性があり、これは明らかに2つの悪の小さい方と考えられています。 一方、寺院はこの状況を利用して、適度な収入を生み出し、労働力拡大の恩恵を享受できます。 事実上、寺院はこうして、亡命の形を提供するようになりました。 -厳しい強制労働にさらされる可能性のある個人向け。
神殿で働くすべての人が強制労働から逃げているわけではないことは明らかですが、多くの人にとって共生的利益は魅力的です。
しかし、ゾーニーによれば、「この強制労働を逃れるための抜け穴は、紀元前190年から紀元前130年までの60年間にのみ開かれた可能性が高く、古代エジプトの他の時期にこの慣行が存在したという証拠は他にありません」 ライホルトは、これは、君主君主が長期的に神殿に多くの潜在的な労働者を失う余裕がなかったためだと推測しています。
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