聖書に記録された出来事はずっと前に起こったので、正確にどれほど正確かを言うのは難しいです。 地球の創造のように、科学に目を向けることができる人もいます。 しかし、他の人の正当性を測るのは難しいです。 考古学的な証拠は乏しく、歴史的出来事の装飾的で事後的な修正主義がrun延しているかもしれません。
しかし、今日のニューヨーク・タイムズ紙では、キリスト教徒が旧約聖書と呼んでいるものに含まれる物語が、最終的に執筆にコミットしたときにいくつかの歴史的微調整に苦しんだという証拠を扱っています。 テルアビブ大学の2人の考古学者の研究について報告するタイムズ紙は、ラクダがこの地域で家畜化される数千年前にラクダに乗っている人々の話が聖書に散らばっていると述べています。
おそらく、紀元前2千年紀の前半に住んでいたアブラハム、ヤコブ、ジョセフなど初期のユダヤ人の家長たちの生活に、ラクダはほとんど、またはまったく役割を果たしていませんでしたが、それらについての物語は、これらの家畜化されたパック動物について20回以上言及しています。 たとえば、創世記24は、アブラハムの召使がラクダでイサクの妻を見つける使命に行くことを伝えています。
ラクダは、紀元前10世紀までイスラエルで家畜化されていなかった、とタイムズは述べています。
ミズラヒ博士は、この慣習を中世の出来事の歴史的説明に例え、「中世の人々がヨーロッパ王国から別の王国に商品を輸送するためにセミトレーラーをどのように使用したか」という説明に変わりました。
さて、これらの発見は必ずしも聖書のすべての物語を反証するものではありません。 むしろ、ラクダが絶対にいるべきではないことを知っていることは、彼らが説明していた出来事が起こった数千年後に働いていた聖書の著者たちが、これらの古代の物語に現代のレンズをかけたことを示しています。
