はい、アフガニスタンの永続的な素晴らしさ| 旅行| スミソニアン - 記事、旅行、アフリカ、中東

私たちの探求は、白、黒、ピンクの大理石の厳格な石sarの横から始まり、シンプルな小さな象牙色のモスクとその下、広大な段々になった花園があります。これらの石の下に埋められたザヒルディン・モハメッド・バブールは、アジアで最も偉大な帝国建設者の一人でした。アフガニスタン北部のフェルガナ渓谷でウズベキスタンの王子としてコロンブスの頃からバブールとその追随者はアフガニスタン東部とカブールを占領しました。そこから彼らはカイバルPassを東に走り、北インドをヒマラヤ山脈まで征服しました。

私たち3人、写真家ベス・ウォルド、私のアフガニスタンの友人アザト・ミール、そして私は、アフガニスタンの素晴らしさの残されたものを探求しようとしています。簡単なことではありません。アメリカの介入とタリバンの転覆の10か月後、道路網はカラアブ （壊れた）であり、カブールの南東の山々とマザリシャリフの近くの山でまだ定期的に燃え上がっています北。米国国務省は、アメリカ人がここに全く進出しないこと、そして確かにカブールの外へ旅行しないことを勧めています。しかし、私はニューヨーク・タイムズ 、 ワシントン・ポスト 、およびタイムのためのソビエト・アフガン戦争をカバーするのに11年間を費やしました。ベスはパタゴニア、ベトナム、チベットの荒野を撮影しました。アザットはあなたの典型的な大胆なアフガンであり、イラン、パキスタン、ウズベキスタンに住んで働いた元ゲリラであり、ほとんどのアフガニスタン人と同様、彼の国を非常に誇りに思っています。輸送には、アザットの四輪駆動SUVがあります。希望があります。キプリングの王になる男のヒーローのように、私たちは宝探し、荒れた無法な国の神話や伝説の探求に着手しています。

ザヒルディン・モハメッド・バブールのモーグル帝国は古くからあり、アフガニスタンは過去の壮大さが消え去る危険にさらされている国の幽霊です。 1979年のソビエト侵攻から始まる23年間の戦争は、国の歴史的宝物の多くを損傷または破壊し、1990年代半ばに権力を握り、昨年まで統治したタリバンの原理主義者は、さらに多くを破壊または売却しました。今日、地元の指揮官と必死に貧しい村人たちは、ギリシャの大都市アイハヌームからジャムのミナレット周辺の古代都市まで掘り出し、発見したものを美術品や骨sm品の密輸業者に売っています。

景観に点在する生き残った宮殿、要塞、記念碑の多くは、今日でも歴史家の謎のままである文化の遺物です。アフガニスタンは、人種と文化の巨大な3次元モザイクです。アジアの十字路としての長い、激動の統治の間に、アレキサンダー大王からジンギスカンまで、誰もが通過し、多くの血統、言語、伝統を残しました。今日、数百の部族があり、6つの主要なグループにまとめられています。Pushtun、Tajik、Hazaras、Aimaqs、Nuristanis、およびUzbeksです。ほとんどすべてのアフガニスタン人はイスラム教徒である（西暦7世紀にイスラム教が出現するまでは仏教徒だった）が、イスラム教でさえムハンマドを継承した王や正統派の学者から派生した多数のスンニ派とムハンマドのシーア派に分かれている子孫とその信者。これらすべてが豊かな歴史的沖積層を残しています。黄金の仏、銀の剣、象牙のチェスのセット、ベネチアのガラスの貿易ビーズ、ギリシャの硬貨は、農夫のすきや略奪者のシャベルによって今でも定期的に発掘されています。 5年前、バーミヤンの古代シルクロードのオアシスで、農民が古代トーラーの断片を掘りました。これはかつてそこに栄えたユダヤ人の貿易コミュニティの証拠です。

私たちの旅は砂漠の無人の土地を通って古い首都のガズニに行き、バーミヤンへの遠いパスを通り、北東にヒマラヤに、そして北に吹きさらしのトゥルコマン平原に行きます。私たちは地雷原、武将の領土と反抗する民兵隊、そして高い吹雪の山々を横断します。テロリストや部族の小競り合いをかわし、制服を着た盗賊が仕掛けた障害物を越えてブラフし、20年ぶりに西部の訪問者である村で夜を過ごします。それが終わると、狂信者によって過去の栄光が吹き飛ばされた悲劇的な破壊の場所が見つかります。しかし、私たちはまた、完全に保存された千年の記念碑を発見するでしょう。そして、今日のアフガニスタン人が新しく死んだ王子をenっているので、私たちは製作の伝説を目撃します。

バブールの墓は完璧な出発点になります。彼が1520年にインドのアグラで亡くなったとき、バブールの遺体は彼の最後の願いに従ってここに埋葬されました。彼は、愛するアフガニスタンの雨や雪が石に浸透し、野生の花や苗木を彼の肉から引き出せるように、彼の墓を空に開いたままにしておくことを求めていました。彼が自分で書いた彼の碑文は、彼の墓の頭にある石板に刻まれています。「聖人の祈りとケルビムのエピファニーのために建てられたこの美のモスク、この高貴な寺院だけが、この大天使のハイウェイ、この天国の劇場、天国の庭にある残りの神の許された天使王の光の庭、ザヒルディン・ムハンマド・バブール征服者のように、由緒ある聖域。

戦前のアフガニスタンでは、墓とその庭園はカブリのお気に入りのピクニックスポットでした。暑い午後、家族は庭園の北端にある2つのオリンピック規模のプールで泳ぎました。今日、プールは改装されており、庭師はsp、z、百日草、パンジー、マリーゴールド、バラの広大な銀行を蘇らせています。アフガニスタンとヨーロッパの考古学者は、墓の上にある古代の城壁を修復し、シェルの穴と弾丸の跡を新鮮なアドビで埋めています。「彼らがここにいたとき、タリバンは古代の木を切り倒しました」と庭師は言います。「彼らは灌漑溝を乾燥させました。花を生かそうとしたとき、彼らは私たちを刑務所に入れました。来年、すべてが再び美しくなります。」

1933年、イギリスの風変わりなロバートバイロンが、これからしようとするように、カブールからアフガニスタンの首都であるガズニまで運転しました。彼の著書「The Road to Oxiana 」では、彼は次のように書いています。「旅はアイリスでじゅうたんに覆われた、トップの砂漠を通る堅固な道に沿って4時間半かかりました。」

ガズニはもともと仏教の中心地でした。西暦683年にアラブ人がイスラム教を連れて西から入ってきたとき、ヤクブのサファリが869年に略奪するまで、街は2世紀近く持ちこたえました。ヤクブの兄弟はガズニを再建し、964年までに豊かなイスラム帝国の中心になりましたトルコからアフガニスタンを越えてパキスタン北部とインドまで伸びています。ヨーロッパは暗黒時代に衰退しましたが、ガズニの支配者マフムード（998-1030）は宮殿やモスクを建設し、東洋のイスラム教徒、ユダヤ教徒、仏教徒、ゾロアスター教徒、ネストリウス派のキリスト教学者を引き寄せる神学的議論を開催しました。彼が都市を荒廃させたとき、1221年にジンギスカンがガズニの力を終わらせるのにかかった。

今日、バイロンの「良いハードロード」は消滅しました。その代わりに、砂、玉石、ハンモック、およびガリーのうねったカオスがあります。これは、放置とソビエトのタンク踏面の結果です。ガズニ自体は背水です。カブールからの98マイルのドライブには、9時間の不快な時間がかかります。熱が窒息し、小麦粉が雲の中に浮かび上がるように細かくて白い粉塵が唇を覆っています。田園地帯は4年の干ばつに見舞われ、村々は枯れ果てた果樹園と休閑した小麦畑に囲まれ、気分が悪くなっています。それだけでなく、これは敵対的な領土です。「アルカイダとタリバンの戦闘機はまだこれらの山にいます」とアザットは言い、東のギザギザのピークに向かってジェスチャーをします。「外国人がここに旅行していることを知っていれば、彼らはあなたを殺害または誘toしようとします。」

しかし、最終的にガズニに着いたとき、なぜ来たのかを覚えています。何度も略奪と略奪が行われているにもかかわらず、この町は歴史的な宝庫です。人気のあるアフガニスタンの民話によると、スーフィー（イスラム教の神秘主義者）のマスターは、かつて弟子の一人をガズニへの巡礼で送りました。若い男は、「なぜあなたは私をその呪われた場所に送ったのか？」と悪意を持って戻ってきました。「至る所に非常に多くのモスク、神社、聖人の墓がありました。自分を和らげる場所を見つけることができませんでした。破裂しそうです！」

具体的には、高さ80フィート近くの高さのあるレンガのミナレットが2世紀にモスクとマドラサ （宗教学校）の複合施設の一部として建てられ、12世紀に建てられました。しかし、膀胱が破裂していたスーフィーの巡礼者のように、私たちはあらゆる場所で歴史的な不思議に囲まれています。「最高の」ホテル、ガソリンスタンド、ティーハウス、トラッカーの停留所で1泊120, 000アフガニ（約2ドル）の部屋を借りてチェックインした後、町を探索します。旧市街の城壁はまだ残っており、1300年前から仏教時代までさかのぼります。 1838年から1842年にかけてイギリス軍とアフガニスタン人が一連の血なまぐさい戦いを繰り広げたシタデルは、堂々たるものです。その高い壁はまだ攻撃軍を撃退できるかのように見えます。

かつて、街の2つの大きなミナレットは、現在の建造物の2倍の高さの細い塔にそれぞれ乗り越えられました。しかし、それらが切り詰められた状態でも、乾いたブラシとほこりの荒れ地の中で孤立して立っているのは印象的です。そして、彼らに通じる道は、ソビエトの侵略から残された錆びたタンク、トラック、機械の不調和な廃品置き場を避けていますが、ミナレット自体は、バイロンが70年以上前に説明したように、 [そして]彫刻が施されたテラコッタで飾られています。」その大きさにも関わらず、ペルシャ絨毯と同じくらい複雑です。

その夜、ホテルに戻って、私は町の保安官に目を覚まし続けます。手に負えないタリバンのタイプは、夜にガズニにロケットを奪い、人々を奪うために街に忍び込みました。保安官は上下に歩き、AK-47アサルトライフルを持ち歩き、30秒ごとに耳鳴りのwhiを放します。ホイッスルは「すべてが順調です！私はそれがそれほど微妙でないsafe責でもあると思う：私が一晩中起きなければならないなら、あなたもそうすべきだ。

ガズニを出る途中で、私たちは街の別のモニュメントであるマフムードの墓に立ち寄ります。ミナレットとは異なり、このサイトは改装されており、忙しいシーンの中心です。少年たちは、巨大な木の下で甲高い声でレッスンを歌います。巡回するムラーはコーランから声を出して読み、農民は手押し車から果物や野菜を売っています。これらの困難な時代でさえ、アフガニスタンの巡礼者は霊usに出入りして、目の前にあるすべてのものを撮影します。ベスが華やかな墓の写真を撮ると喜んでいるようです。

約250マイル離れたバーミヤンへ。イスラム教の前の西暦632年、中国の僧monスアン・ツァングは、中国西部からヒマラヤ山脈を越えて現在の北インドに向かい、その後アフガニスタンに向かった。彼の日記では、雪の深い峡谷について書いており、旅行を不可能にしている。旅行者を殺した殺人盗賊の; 絶壁、雪崩の。ついにシュアン・ツァンはバーミヤン渓谷に入り、そこでオアシスの街を中心に平和な仏教王国を見つけ、巨大な崖の表面に刻まれた2つの大きな石仏に見守られました。やがて王国は崩壊し、イスラム教は仏教に取って代わり、ジンギスカンは破壊され、虐殺されました。その後、1900年頃、プシュトゥンの君主であるアブドゥルラフマンが行進し、シーア派の住民を迫害し、仏offの顔をハックしました。

私が初めてバーミヤンに来た1998年の冬、地元のハザラ人、ブッダビルダーの子孫は、タリバンとそのアルカイダの同盟国から再び包囲されていました。当時のアブドゥルラーマンのように、ムラー・オマールとオサマ・ビン・ラディンとその信者は、スンニ派の宗教を公言しなかったイスラム教徒を軽deした。私は、ウズベキスタンからバーミヤンに飛び込んだ小さな援助グループの一員でした。2トンの医薬品が、刻印のないアントノフ輸送機で運ばれました。タリバンの爆撃のため、バーミヤンの上の高原の滑走路に着陸し、薬をトラックで輸送しました。午後遅くの太陽の下で雪に覆われた谷の角を曲がり、崖で2つの仏像、180フィートの大きな仏像、125の小さな仏像を目に見えない仏の顔で見下ろすのを決して忘れません。アサルトライフルで武装した若いシーア派の戦闘機が崖のふもとに歩sentに立った。イスラム教徒であるにもかかわらず、彼らはまだ1500年前に祖先によって石から切り出されたこれらの記念碑的な人物を反抗的に誇りに思っていました。

それが永遠に消える前に、美しくて貴重なものを見ることが祝福なのか呪いなのかはわかりません。おそらく両方のビット。私は予感の余地を残しました。 8ヶ月以内に、アフガニスタン北部はタリバンに陥り、ハザラ人はますます孤立したままになりました。 1998年9月13日、タリバン軍はバーミヤン自体を捕らえ、数千人を殺し、古代の町を破壊し、そしてもちろん、2001年3月に、数百ポンドの爆薬で2つの仏を爆破しました。

さて、バーミヤンの玄関口である10, 779フィートのShibarPassに向かって進むと、荒廃したハザラ村、タリバン虐殺の遺物を通過します。私たちの車両は、不吉なことに、かつて混雑した道路上の唯一の車両です。バーミヤンに到着すると、町のほとんどが瓦の中にあります。次に、もう一度見てみましょう。どこでも再建が行われています。人々は泥からレンガを作り、家やお店を生き返らせています。農民はジャガイモをトラックに積み込み、カブールで販売しています。国連の車両も、バーミヤンを復活させるための大規模な国際キャンペーンの一部に走しています。米軍特殊作戦部隊の部隊は、秩序を維持しながら橋や学校の建設を支援しています。

バザールの遺跡から、かつて仏Buが立っていた場所を見上げました。ニッチは空ですが、図の輪郭はまだ洞窟の石の側面に見えており、超越的で不定な方法で仏もここにいるようです。タリバンが不活性な石から仏を「解放」したということは可能だろうか？たぶん、太陽のまぶしさで眩Dがするような考え。若いハザラ人の男が崖を見上げているのを見ます。「仏dd」と彼は言い、私が注視している場所を指しています。うなずきます。「 ブッダクブ [良い]」と彼は言います。「Taliban baas [finished]」。彼は手で首を喉で切る動きをします。

バーミヤン像について何をすべきかについて活発な議論が行われています。インド考古学調査は1950年代に彫像の正確な測定を行っており、現代の技術を用いてその場で置き換えることができることに注意して、それらを再構築したい人もいます。他の人、特にアフガニスタンの文化遺産の主要な権威であるアメリカ人のナンシー・ハッチ・デュプリー、およびアフガニスタンの副大統領でハザラ族の首長であるカリーム・カリリは、記念碑としてニッチを空のままにしておくべきだと考えています。私は彼らと一緒です。

アザットでさえ、アフガニスタン全土で最も美しい建物、ハズラトアリの大モスクであるマザリシャリフへの北への12時間の旅に不安を感じています。 1960年代にソビエトによって建設され、戦争中に被害を受けた危険なサラントンネルを通過するだけでなく、生きている地雷原が道路の端まで伸びている地域を走らなければなりません。アメリカの援助労働者が数ヶ月前に高速道路の反逆者の検問所で誘され、私たちが出発する前日、タジクとウズベクの部族民兵との反目から17人の戦闘機がサマンガン地方で殺されました。しかし、幸運は微笑んで、私たちは無事に到着します。

アフガニスタン人が都市と呼ぶマザールは、過去10年間に何度も激しい戦闘の場面でした。ウズベキスタンに対するハザラス。プシュトゥン人、アラブ人、パキスタン人に対するハザラスとウズベク人。その後、タジキスタンに対するウズベキスタンに対するハザラス。街の中心に向かうと、燃え尽きた倉庫や工場、店やオフィスがかつて立っていた瓦debrisの塊、プレッツェルのようにねじれたトラックを通り過ぎます。そして、木々や屋上に迫ってくると、ハズラトアリの美しいオーシャンブルーのドームが見えます。

バグダッド近くの西暦661年に殺害されたイマーム・ハズラト・アリの遺体がラクダに乗せられ、中央アジアの東に送られたという話があります。ラクダは最終的に現在のマザールの北西数マイルのバルフ近くで崩壊し、アリはそこに埋葬されました。敷地にアグランド神社とモスクが建てられましたが、13世紀にGhenghis Khanによって破壊されました。モスクが再建された1481年以来、モスクは数え切れないほどの追加と変更を経て、今日私たちが驚くべき超現実的な建築の宝石に進化しています。それが理にかなっている場合、それは「構築された」ようには見えません。むしろ、それが何らかの形で具体化され、魔法のように石に変換されたビジョンです。午後遅くの祈り、男子学生の集団、be食、巡礼者に向かう途中の礼拝者で、モスクの複雑なティームを鳴らしている庭。いくつかの人々は私たちを凝った表情でじっと見つめますが、ほとんどの人は笑顔で「 アサラマーレイクム 」、「こんにちは」と言います。

多くの西洋人にとって、「イスラム」という言葉でさえ、怒り、剣、戦争のイメージを呼び起こします。ここで、あなたは本当の意味を感じます：信仰への服従、寛容、平和、バランスと静けさ。私は笑い声を聞き、何百人もがここに群がる神聖な白い鳩を食べている男性と少年を見るために見ます。マザリスは、鳥がここを飛ぶと、その場所の純粋な神聖さから白雪姫に変わると信じています。鳥があなたの上に着陸するのは幸運であり、一部の人々は、賢明なバードシードの提供により、鳩をどうにか引き付けることができます。彼らは友達が写真を撮ると笑います。一人のターバンを着た長老が、鳩に覆われた同胞をビデオカメラでテープで録音します。

靴をゲートハウスに置き、中庭の滑らかな大理石の表面を歩きます。私たちの下にある石は、夕方の太陽の下で氷のように輝く。上記では、白い鳥が群がった青いドームが雪を頂いた山のように見えます。壁のタイル作品は複雑で豊かで、太陽の下で燃える落ち着いた、オークル、青と緑の色合いの微妙に輝くタペストリーです。老人が祈りのビーズを指で通り過ぎて、神に向かってつぶやきます。彼は私に向き直り、彼の道に行く前に優しく微笑みます。このモスクは、シーア派であるハザラ族にとって特に神聖なものですが、シーア派とスンニ派の両方が並んで崇拝しています。はるか昔、シーア派はスンニ派の主流から分離し、より神秘的で社会的に急進的な道を追求しました。シーア派は、イランのたった1つの国で過半数です。他の場所では、アフガニスタンのように、彼らはボーカルで、しばしば落ち着いた少数派であり、広く迫害されており、タリバンの下では虐殺さえされています。しかし、ハズラトアリは、すべてのイスラム教徒にとってモスクであり、シーア派にとってもスンニ派にとっても親切であり、非イスラム教徒にとっては信徒にとっても歓迎です。ここには、開放性と一体感の否定できない感覚があります。アフガニスタンのスーフィーの詩人、ガズニのアル・サナ・イエが書いたように、「楽園の門で、誰がクリスチャンであり、誰がイスラム教であるかを尋ねる人はいません。」

2001年9月9日、極北の町ホジャバフディンで、ジャーナリストを装った2人のアラブのテロリストが、ビデオカメラのバッテリーパックに隠された爆弾でナショナリストのアフガニスタンの指導者アフマドシャーマスードを殺しました。 MassoodとPanjsherValleyの仲間のタジク族部族は80年代にソビエトとの戦争を主導し、6つの主要なソビエトの攻撃を引き返し、南からカブールに向かうソビエトの船団を攻撃するために山から降りました。アルカイダの外国人イスラム教徒と彼らのアフガニスタン/パキスタンのタリバン同盟国がソビエトの撤退後の混乱で国を引き継ごうとしたとき、Massoodと彼の追随者も彼らと戦った。 9/11の2日前の彼の殺人は、間違いなくアフガニスタンのテロ体制に対するアメリカの報復の前にタリバンとアルカイダに対する最後のアフガニスタンの反対を取り除くためにタイミングを合わせられました。

マッソードの戦闘機や他の反タリバン軍と同盟を結んだ米国がタリバンを一掃した今、mar教したマッソードは彼の国の救世主として歓迎されています。数万人のアフガニスタン人と数十人の外国の高官が、バザラックでの彼の死後の日から彼の式典に現れると予想されているので、私たちは9月8日に1日早く行きます。

そこに着くまでに6時間かかります。道路は、PanjsherRiverの上にジグザグに高くなっています。夜になると、トウモロコシ畑と小麦畑、ナッツと果樹の果樹園、桑の茂み、ヤナギの防風林を通ります。暗闇の中でキラキラ光る村：独創的なパンジシェリスは、溶ける山の雪に満ちた、流れる川を動力とする独自の小さな水力発電所を考案しました。 PanjsherValleyの両側にピークがあり、18, 000フィートを超えています。そこには氷河、ユキヒョウ、マルコポーロ羊、アイベックスがあります。私たちは、ヒマラヤ西部のヒンズー教のクッシュに入りました。

アザットが突然道路を離れて丘のふもとで止まったとき、私は時間と地図上の正確な位置を把握できません。見上げると、霊usの青い金属ドームがあります。私たちはここにいる。パンジシェリの歩sentを過ぎて丘を登ります。それは午後9時以降ですが、他の会葬者や礼拝者はすでにそこにいます。彼らと同様に、靴を脱いで、建物自体に至るまで華やかなタイルの上を歩きます。内部では、石coはメッカの聖地を描いたタペストリーに包まれています。誰かが上に野の花の小さな花束を置いた。村の少年の唇は、涙が涙を流しながら静かに祈りの中で動きます。昔の農民が私を見つめ、悲しげに優しく首を振った。私たちの悲しみはあなたの悲しみであり、彼は言っているようだ。あなたと私は、世界がここで失った偉大さを知っています。しばらくして、私は寒い星明かりの外へ歩きます。私の後ろには、広大な山々に青と白のダイヤモンドが光る神社があります。

次の2日間、ヘリコプターが谷の内外を舞い上がり、アフガニスタンのすべての部族と民族の政府大臣、外国大使、首長、司令官を連れてきました。小学生はバナーと旗を運びます。拡声器システムからのコーラン雷の詩。吟遊詩人はMassoodを称えて歌を歌います。詩人は叙事詩を暗唱し、死んだ人の人生の栄光を語ります。それは時代を超越した出来事です。丘の上に建てられた霊inの解放者でもある現代の王子の残りの部分への敷設は、この拷問された砂漠の土地を豊かにするもう一つの記念碑です。